Материалистическая теория происхождения государства: различия между версиями

По Энгельсу, [[государство]] существует не извечно. Были общества, которые обходились без государства и государственной власти. На определеннойопределённой ступени экономического развития, которая с необходимостью была связана с расколом общества на [[Социальный класс|классы]], государство стало в силу этого раскола необходимостью. Когда в обществе появляются классы с противоречивыми экономическими интересами, начинается противостояние между ними. Для того, чтобы это противостояние не привело к коллапсу общества, необходима стоящая над обществом сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка». Эта сила, произошедшая из общества, но ставящая себя над ним и всевсё более и более отчуждающая себя от него, и есть государство.

Государство отличается от [[РодоплеменнойРодовая стройобщина|родоплеменной организации]] разделением подданных по территориальным делениям. Поскольку основой существования родовых объединений была связь членов рода с определеннойопределённой территорией, то с увеличением мобильности населения, вызванной [[экономика|экономическими]] причинами, родовое общество перестало выполнять свою функцию. Гражданам предоставили возможность осуществлять свои общественные права и обязанности там, где они поселялись, безотносительно к роду и племени.

Второй отличительной чертой государства является учреждение публичной [[власть|власти]], которая не совпадает непосредственно с населением и призвана держать в повиновении всех граждан. Эта публичная власть существует в каждом государстве и состоит не только из вооруженныхвооружённых людей, но и из принудительных учреждений разного рода, которые не были известны родовому обществу.

Публичная власть усиливается по мере того, как обостряются классовые противоречия внутри государства, и по мере того, как соприкасающиеся между собой государства становятся больше и населеннеенаселённее. Для содержания этой публичной власти необходимы взносы граждан — [[налоги]]. С развитием [[цивилизация|цивилизации]] становится недостаточно и налогов: государство делает [[ЗаемЗаём|займы]], [[государственный долг|государственные долги]].

Поскольку государство возникло из потребности держать в узде противоположность [[Социальный класс|классов]], то оно по общему правилу является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает таким образом новые средства для подавления и эксплуатации угнетенногоугнетённого класса.

Так, [[Античность|античное государство]] было, прежде всего, государством [[рабовладельческий строй|рабовладельцев]] для подавления рабов, [[Феодализм|феодальное государство]] — органом [[дворянство|дворянства]] для подавления [[крепостные крестьяне|крепостных]] и зависимых крестьян, а представительное государство эпохи [[Новое время|Нового времени]] есть орудие эксплуатации наемного труда [[капитал]]ом.

Кроме того, в большинстве известных в истории государств, предоставляемые гражданам права соразмеряются с их [[имущество|имущественным]] положением, и этим прямо заявляется, что государство — это организация имущего класса для защиты его от неимущего. В [[Древняя Греция|Афинах]] и [[Древний Рим|Риме]] это определялось делением граждан на имущественные категории, в [[Средние века|средневековом]] [[феодальное государство|феодальном государстве]] степень политического влияния определялась размерами землевладения. В эпоху [[Новое время|Нового времени]] это находило выражение в [[избирательныйОбъективное избирательное цензправо#Цензы|избирательном цензе]] при выборах в высшие государственные органы.