Википедия

Писанка: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎Современные способы: исправлены ошибки согласования
Внесены уточнения, расширена однобокая трактовка без ссылок на источники, значительно расширен список литературы и добавлены ссылки
Строка 1:
{{Значения|Писанка (значения)}}
[[Файл:Pysanka-spivack.jpg|мини|Украинская писанка]]
'''Писанка''' — яйцо с нанесенным орнаментом-рисунком, разновидность более широкой практики крашения и декрорирования яиц (крашенки, капанки, шкрябанки...). Писанка стала знаком, символом праздника Пасхи.  Атрибут весенне-летних земледельческих обрядов. Занимает центральное место в пасхальной обрядности. Есть неподтвержденные предположения (широко транслируемые сегодня в интернете) о происхождении этого явления в языческом прошлом славян . Однако, историко-этнографическая фиксация явления принадлежит, однозначно, христианской культуре и приурочена к празднику Воскресения Христова или [[Пасха|Пасхи]]. Роспись писанки (с орнаментом ориентированным на форму яйца) — распространённый вид декоративного искусства у многих народов (не только славян).
'''Писанка''' — расписанное яйцо. Восходит к языческим временам (находки в курганах), позднее перешла в обряд празднования христианской [[Пасха|Пасхи]]. Роспись писанки (преимущественно геометрический или растительный орнамент, строго подчинённый форме яйца) — распространённый вид декоративного искусства у многих народов (славянских и др.).
 
== Символика яйца ==
Церковь видит в нем символ гроба Господня, а в красном цвете пасхальных яиц - символ возрождения верующих "кровью Христа". Крашенными яйцами обменивались при христосовании, дарили родным и знакомым. Красный цвет, в который по традиции окрашивают пасхальные яйца, рассматривается как символ возрождения верующих "кровью Христа". Подобным образом объясняли обычай красить яйца и русские крестьяне. В Белозерском районе Вологодской обл. яичко красили в красный цвет в воспоминание о страстях Христовых. В народе говорили, что "оно кровяное, когда Иисуса Христа распинали, было много крови". Согласно преданию, обычай обмениваться крашеными яйцами в Пасху был установлен Марией Магдалиной, подарившей красное яйцо императору Тиверию со словами: "Христос воскресе!". В вологодской деревне существовало также убеждение, что сам Христос завещал красить яйца в красный цвет. В Новгородской области распространено предание о том, что когда Богородица стояла у креста и плакала, ее слезы падали и превращались в яйцо, а кровь Спасителя окрашивала их в красный цвет. У [[Славяне|славянских]] народов яйцо ассоциировалось с плодородием земли, с весенним возрождением природы. Исследователи писанок предполагают, что на писанках могут быть отражены архаичные представления славян о вселенной, и, вероятно даж, писанки существовали у славян до принятия христианства{{sfn|Иваницкая|2001|с=}}. Однако аргументированных свидетельств в пользу этого нет. Более того, наличие традиции крашения яиц встречается далеко за пределами славянского мира (например, у греков и румын). Впрочем, за пределами христианского мира обряды крашения яиц также встречаются (например, у иранцев).
У [[Славяне|славянских]] народов яйцо ассоциировалось с плодородием земли, с весенним возрождением природы. Исследователи писанок отмечают, что на писанках отражены архаичные представления славян о вселенной, и, по всей видимости, писанки существовали у славян до принятия христианства{{sfn|Иваницкая|2001|с=}}.
 
== Предназначение писанки ==
ПисанкаПисанку в народе освящали в храме, помещали в отличие"фонарь", от"павучёк" [[Крашенка|крашенки]]или "репеёк" (изделие из соломинок или камыша, — непременноподвешиваемое сыроев яйцоцентре жилища), обходили с ним пожары, бросали в огонь, катали по больной скотине или человеку. ПредназначалисьПасхальному писанкияйцу лишьприписывали длямагическую дарениясилу: исцеление больных, способность потушить пожар, найти пропавшую корову, помочь найти клад.  В Светлое Воскресенье, на заре, девушка, что на выданье, с писанкой в руке отправлялась в сад, к яблоньке, встречать утреннюю зарю. Она просила у зари красоты и здоровья, а затем, завернув писанку, предназначенную любимому, в платок, специально к этому случаю вышитый, дарила ему в знак любви и согласия стать супругой. Современные неоязычники, как представители эзотерического мировоззрения, утверждают, что писанка, в отличие от [[Крашенка|крашенки]], — непременно сырое яйцо и что предназначались писанки лишь для дарения. В этнографии зафиксировано много обычаев с писанкой.
 
Старая христианская традиция - обмениваться в церкви при христосовании крашеными яйцами в знак любви и братского единства верующих. Их дарили как в этот день, так и на протяжении Светлой недели родственникам, знакомым и соседям, приходившим поздравить с праздником, брали с собой, когда шли в гости, раздавали нищим за помин души. В пятницу на пасхальной неделе было принято угощать яйцами пришедших в гости к теще молодых, в особенности зятя, о чем говорилось и в поговорке: "Есть зять - готовь решето яиц". На Пасху, когда, придя с заутрени, садились за трапезу разговляться, яйцо съедали первым. Его брали на кладбище христосоваться с покойными, "родителями", чтобы и они разговелись. При этом одно или пару яиц крошили на могилу или оставляли около креста целыми, а иногда даже закапывали. Крестьяне верили, что птицы, для которых на могилу клали раскрошенное яйцо, помянут умершего и будут просить за него Бога, благодаря этому, душа его получит облегчение на том свете. 
 
== Изготовление ==
=== В старину ===
Очень много мистификаций вокруг писанок сегодня. Так последователи секты А. Шевцова, ранее называвшиеся "Тропа Троянова", а теперь более известные как "Мастерская душевного пения" "Ивановского музея заповедника народного быта", утверждают, что в старину для изготовления писанок брали только первородные оплодотворенные яйца молодых курочек, снесённые в марте, в первое весеннее новолуние. Среди мистических традиций расписывания писанок они также указывают на необходимость чистого пчелиного воска, непочатой воды, живого огня, новых кисточек для росписи воском, новых салфеток, глиняных горшков, а также зелья (трава и деревья) для извлечения красок: Непочатую (немую) воду нужно было набрать до зари, принести не проронив ни слова, из трёх (семи, а то и девяти) источников или там, где три потока сливаются в один; черпать следовало новой посудой, вдоль течения. Удачей было получить воду из мартовского снега (хотя и расписывали писанки в конце апреля - мае). Красильное зелье раскладывалось по горшочкам, заливалось водой, настаивалось несколько часов, а затем ещё на два-три часа помещалось в тёплую печь{{sfn|Иваницкая|2001|с=}}.
В старину считалось, что для изготовления писанок годятся только первородные оплодотворенные яйца молодых курочек, снесённые в марте, в первое весеннее новолуние. Также необходимы были чистый пчелиный воск, непочатая вода, живой огонь, новые кисточки для росписи воском, новые салфетки, новые глиняные горшки, а также зелье (травы и деревья) для извлечения красок.
 
Непочатую (немую) воду нужно было набрать до зари, принести не проронив ни слова, из трёх (семи, а то и девяти) источников или там, где три потока сливаются в один; черпать следовало новой посудой, вдоль течения. Удачей было получить воду из мартовского снега.
 
Красильное зелье раскладывалось по горшочкам, заливалось водой, настаивалось несколько часов, а затем ещё на два-три часа помещалось в тёплую печь{{sfn|Иваницкая|2001|с=}}.
 
=== Современные способы ===
Строка 34 ⟶ 32 :
# {{книга |автор=Иваницкая З. Н. |заглавие=Писанка: 300 образцов |ответственный= |место=М.|издательство=Мир |год=2001 |страниц=63 |ссылка=http://pthings.ru/portal/pisanka1 |isbn=5-03-003407-2 |ref=Иваницкая}}
# {{книга |автор= |заглавие=Пасха |ответственный=Сост. И. А. Панкеев |место=М.|издательство=ОЛМА-Пресс |год=2001 |страниц=285 |ссылка=http://www.booksite.ru/fulltext/kor/inp/hsky/index.htm |isbn=5-224-02154-5 |ref=Панкеев}}
# Кульжинский С.К. Описание коллекции народных писанок. - 2010.
# Взирци, украинских народных писанок. Альбом фотографий. Вера Манько.- Львов. - 2009.
# Украинская народная писанка.Издание второе, дополненное. Вера Манько.- Львов. - 2005. - 80 с.
# Писанко: традиції та модерний дискурс. Загайська Р. - Львів: Апріорі, 2009. - 164 с.
# Світ у писанках Тараса Городецького / Упор. В. Манько. - Львів: Свічадо, 2009. - 128 с.
# Азбука писанкарства. Писанкова абетка - 2007., - 208 с.
# Школа писанкарства: Навчально-методичні рекомендації. Білоус О., Сташук 3. -7-е вид. - К.: РВЦ КПДЮ, 2012. - 44 с.
# Символический язык писанок от каменного века до настоящего. Оксана Белоус.- Киев, - 2012.
# Искусство писанкарства. Секреты писанкарства, крашанки, крапанки, писанки, резьба, декорирование, обереги для дома. Оксана БЕЛОУС –Киев.- 2012.- 160 с.
# Зирка. Символические знаки в писанкарстве. Альбом - Киев , 2013.
# Писанки Українських Карпат. Соломченко О. Г. — Ужгород: Карпати, 2004.
# Намалюю голос пісні. Писанки Ірини Вах. — Львів: Колесо, 2011. 
# Писанки Поділля. Верхова Марина - Львів : Колесо, 2013.
# Писанки Харківської губернії: реконструкція за каталогом С.К. Кульжинського. Ходячих С.— Харків, 2014.- 48 с.
# Взирци, украинских народных писанок. Альбом фотографий. Вера Манько.- Львов. - 2009. - 41 с.
# Топоров В.Н. Яйцо мировое // Мифы народов мира. Т. 2. – М: 1992.– С. 681.
 
== Ссылки ==
* [http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4115.htmyayco Яйцо] // Российский Этнографический Музей
* [http://kharkov.vbelous.net/pysanka/ab-ovo.htm Слобожанская писанка]
 
[[Категория:Украинские обычаи]]
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Писанка