Народы Филиппин: различия между версиями

Важнейшим инструментом испанской колонизации являлась католическая церковь и особенно [[монашество]] (наибольшим могуществом и богатством обладали [[августинцы]], [[францисканцы]], [[иезуиты]] и [[доминиканцы]]). Нередко [[католицизм]] насаждался испанцами насильственными методами. Прежде всего [[Христианизация|христианизации]] подвергались местные правители и племенные вожди, а затем и рядовые крестьяне. С 1579 года начала свою деятельность [[Архиепархия Манилы|Манильская епархия]] (в 1595 году преобразована в архиепископство). Под давлением епископа Манилы в 1588 году король [[Филипп II (король Испании)|Филипп II]] издал указ о запрете в колонии домашнего рабства{{sfn|Шпажников|1980|с=148}}{{sfn|Левтонова|1979|с=49-51}}.

 

 

В южной части Филиппинского архипелага, где ислам пустил глубокие корни, он стал знаменем борьбы с испанцами. Мусульманские султанаты и [[пираты моро]], которым покровительствовали султаны, продолжали нападать на испанские крепости и гарнизоны. Их действия нередко поддерживали мусульмане, проживавшие на захваченных испанцами территориях. Во второй половине XVI века ислам стал активно распространяться в юго-западных районах Минданао, где возвысился [[Магинданао (султанат)|султанат Магинданао]] со столицей в [[Котабато (город)|Котабато]], а также стал проникать в прибрежные районы южного Лусона. К моменту появления на Филиппинах испанцев некоторые местные вожди Лусона уже исповедовали ислам, но активное насаждение католицизма преградило путь дальнейшей миссионерской деятельности мусульман{{sfn|Шпажников|1980|с=156}}. С начала XVII века султаны Магинданао, обеспокоенные продвижением испанцев, стали активнее отправлять миссионеров в соседние районы. В результате этой деятельности были исламизированы [[маранао]], проживавшие в районе озера [[Ланао]], однако многочисленные племена внутренних районов Минданао оставались верны своим традиционным верованиям{{sfn|Левтонова|1979|с=34}}.