Джняна-йога: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Отклонено последнее 1 изменение (85.143.106.102)
Нет описания правки
Строка 1:
'''Джна́на-йо́га''', '''джняна-йога''' или '''гья́на-йо́га''' ({{lang-sa|ज्ञान योग}}, {{IAST|jñānayoga}} «путь [[Джнана|знания]]»{{sfn|Flood|1995|с=127}}) — один из видов [[Йога|йоги]] в [[Философия индуизма|философии индуизма]]. В [[адвайта-веданта|адвайта-веданте]] совершенством джнана-йоги является осознание единства индивида, или в [[санскрит]]ской терминологии ''[[атман]]а'', с безличным аспектом Абсолютной Истины — ''[[Брахман]]ом''. В адвайте джнана-йога выступает как первичный путь к достижению [[Мукти|мокши]]. Это путь самоосознания, на котором индивид с помощью своего ума отличает реальность от иллюзии и осознаёт своё тождество с Брахманом. Полностью осознав это, индивид достигает стадии мокши.
 
В своём комментарии к «[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гитеБхагавадгите]]», [[Шанкара]], отражая точку зрения школы адвайта-веданты, описал основное значение джнана-йоги как знание о Брахмане. В [[Двайта|дуалистической]] традиции [[вайшнавизм]]а известный средневековый философ и основоположник философской системы [[вишишта-адвайта]] [[Рамануджа]] рассматривал джнану как одну из составных частей [[бхакти]].{{sfn|Flood|1995|с=127}}
В «Бхагавад-гите» [[Кришна]] объясняет, что джнана заключается в правильном понимании ''кшетры'' (поля деятельности, то есть тела) и ''кшетраджна'' («знающего поле», то есть [[Душа|души]]): «Знай же, о потомок [[Бхарата (император)|Бхараты]], что, находясь в каждом из тел, Я также знаю их и что понимание природы тела и знающего тело называется знанием [джнаной]. Таково Моё мнение». Затем Кришна объясняет необходимость осознания разницы между полем деятельности и знающим поле: «Те, кто смотрит на мир глазами [[джнана|знания]], кто видит разницу между телом и знающим тело и может найти путь, ведущий к освобождению от рабства в материальном мире, достигают высшей цели».