Северная Пальмира: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Shakko (обсуждение | вклад) |
Кубаноид (обсуждение | вклад) оформление |
||
Строка 1:
[[Файл:Лансере Е. Е. Колоннада Казанского собора.jpg|thumb|Е. Е. Лансере. Колоннада Казанского собора]]
{{otheruses|Северная Пальмира (значения)}}
'''
Также Петербург называли
== Характеристика ==
Петербург сравнивали с Пальмирой из-за его роскоши, богатства, красоты<ref>С. Шулежкова. «И жизнь, и слёзы, и любовь…» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка. 2015. С. 627.</ref>, обилия пустых пространств и стройных колонн (как раз в эту эпоху царит [[классицизм]], черпавший вдохновение у античности). По мнению современного колумниста, это сравнение «…оказалось куда более точным, нежели „Северная Венеция“. Если сопоставление с последней шло по внешнему признаку, — город на воде, каналы, то с Пальмирой по сущности — правильность и стройность, впечатляющие перспективы и отмеренная вкусом роскошь»<ref>[http://ruskline.ru/monitoring_smi/2016/aprel/2016-04-01/russkaya_cena_palmiry/ Е.Холмогоров. Русская цена Пальмиры // Русская народная линия]</ref>.
Появление этого прозвания связывают с [[Шторх, Андрей Карлович|Андреем Шторхом]], в 1793 году издавшим описание российской столицы «Картина Петербурга». В самом конце 1-й главы, где он сравнивает столицу со знаменитыми городами древности [[Эдирне|Адрианополем]], Пальмирой и [[Стамбул]]ом, обращенными ныне в руины, написано:
Строка 21:
[[Ходасевич, Владислав Фелицианович|Ходасевич]] пишет в связи с этим: «„Северная Пальмира“… Если не ошибаюсь, традиция ''воображать'' Петербург не таким, каков был он в действительности, возникла одновременно с самим Петербургом. (…) Впоследствии ряд обстоятельств, отчасти исторических, отчасти же относящихся к истории словесности и других искусств, привел к тому, что воображаемый Петербург укрепился в сознании России на равных правах с действительным. Может быть, действительный был даже несколько заслонен воображаемым. Так сделался он Северной Пальмирой, в которой царствовала Северная [[Семирамида]], Северная [[Минерва]]. Действительность, впрочем, старалась в себе воплотить мечту, и хотя Петербург не был Пальмирой, а Екатерина не была ни Семирамидой, ни, в особенности, Минервой, — все-таки эти прозвища в известной степени отвечали реальности или хотя бы какой-то одной ее стороне. Традиция, таким образом, укреплялась. Постепенно она распространилась не только на Петербург, но и на всю Россию. В „Душеньке“ [[Богданович, Ипполит Фёдорович|Богдановича]], в анакреонтических песнях [[Державин, Гавриил Романович|Державина]], позже — в картинах [[Венецианов, Алексей Гаврилович|Венецианова]] возникала полувоображаемая, ложноклассическая Россия, одновременно и далекая от подлинной России [[Фонвизин, Денис Иванович|Фонвизина]], [[Радищев, Александр Николаевич|Радищева]], [[Болотов, Андрей Тимофеевич|Болотова]], и все-таки выражавшая нечто реально существующее, истинно и глубоко русское. Парадизный, пальмирный, эрмитажный Петербург жил полною жизнью больше ста лет…» ''(«Северное сердце»).''
Современные исследователи национальной идентичности России относительно прилагательного «Северная» подчеркивают: «для самоидентификации России не менее значима дихтомия: Север — Юг. (…) Россия по объективным причинам не могла стать равной Западной Европе, но она могла быть просвещенным Севером. Её новая столица становится „Северной Пальмирой“. Южная Пальмира, чей расцвет приходился на I—III века н. э., являлась крупным центром караванной торговли и ремесла, культуры. Устойчивое стремление России ориентироваться на поверженные политические центры (Рим, Пальмира, Византия) может рассматриваться и как попоытка установления историко-культурной связи, и как уход от требуемого временем утверждения собственных геоцивилизационных опор, необходимых для обозначения и отстаивания государственных (национальных) интересов. Отождествление страны с Севером становилось тем актуальнее, чем политически резче обозначался оппозиционный России Юг, ассоциируемый политиками и российским обществом с Кавказом, Средней Азией, Турцией, Персией»<ref>Михель Е. А. Трудовые миграции в условиях глобализации и регионализации экономики приграничного региона. // Национальная идентичность России и демографический кризис. Материалы II Всероссийской научной конференции (Москва, 15 ноября 2007 г.). С. 490.</ref>.
=== Хронология ===
Строка 42:
На другой день после тумана, напоминающего Петербург, нас окончательно, казалось, принесло к берегам Северной Пальмиры, как выражалась некогда «Северная пчела». (Д. ''Григорович. «Корабль-ретвизан»)''.
Щедрин едва только оставил северный град, Северную Пальмиру (по всегдашнему выражению г. Булгарина — мир праху его!), как тотчас же и замелькали под пером и Аринушки, и несчастненькие…
</blockquote>
Это выражение использовали [[Бестужев, Александр Александрович|А. А. Бестужев-Марлинский]] («Испытание», 1830, «Мулла-Нур», 1836), [[Глинка, Фёдор Николаевич|Ф. В. Глинка]] («Воспоминание о пиитической жизни Пушкина», 1837), [[Тургенев, Иван Сергеевич|И. С. Тургенев]] («Призраки», 1864), [[Лесков, Николай Семёнович|Н. С. Лесков]] («Обойденные», 1837), [[Писемский, Алексей Феофилактович|А. Ф. Писемский]] («Масоны», 1880), [[Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович|М. Е. Салтыков-Щедрин]] («Мелочи жизни»,
== См. также ==
* «[[Лик Чёрной Пальмиры]]» — фантастический роман о Петербурге из серии «Ночной дозор».
* [[Мать городов русских]] = Киев
| |||