Народы Филиппин: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 29:
Во второй половине I тысячелетия, когда Филиппины попали под влияние суматранского государства [[Шривиджая]] (VII — XI века), на архипелаге осела крупная волна новых переселенцев из Индонезии. Культура этих мигрантов оказала большое влияние на искусство и мифологию многих народов Филиппинского архипелага. Из Шривиджаи на Филиппины проник [[буддизм]], но здесь его влияние было крайне слабым. На архипелаг [[Сулу (архипелаг)|Сулу]] прибывали индонезийские суда, благодаря которым между Филиппинами и Шривиджаей велась оживлённая торговля. Постепенно в южной части Филиппин стали возникать поселения индонезийских купцов, которые скупали местный [[жемчуг]]{{sfn|Брук|1981|с=532}}{{sfn|Левтонова|1979|с=14-15}}.
 
В целом развитие Сулу и юго-западного Минданао отличалось от развития центральных и северных областей Филиппинского архипелага. Эти районы южной части Филиппин были тесно связаны с более развитым Индонезийским архипелагом, поддерживали оживлённые экономические и культурные контакты с процветающими государствами Индокитая, Суматры и Явы. На архипелаге Сулу и в южной части Минданао раньше начался процесс отхода от первобытного общества и возвышения зажиточной племенной знати, ко времени проникновения ислама здесь уже существовали княжества и племенные союзы с устоявшимися правящими династиями<ref group="комм.">Согласно марксистскому подходу большинства советских востоковедов и этнографов ([[Губер, Александр Андреевич|Губер А. А.]], [[Чебоксаров, Николай Николаевич|Чебоксаров Н. Н.]], [[Ким, Георгий Фёдорович|Ким Г. Ф.]], [[Симония, Нодари Александрович|Симония Н. А.]], [[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]], Левинсон Г. И., Левтонова Ю. 0., Никифоров В. Н., Виноградов А. Д., Галич З. Н., Хейфец А. Н., Тайван Л. Л., Кузнецов А. И., Рейснер Л. И., Славный Б. И.), а также части ранних российских историков («История Востока в шести томах» под редакцией [[Капица, Михаил Степанович|Капицы М. С.]], «Том 2: Восток в средние века» под редакцией [[Алаев, Леонид Борисович|Алаева Л. Б.]], [[Ашрафян, Клара Зармайровна|Ашрафян К. З.]] и [[Рыбаков, Ростислав Борисович|Рыбакова Р. Б.]]), в доколониальный период на Филиппинах существовали феодальные или раннефеодальные отношения. Однако современные учёные придерживаются точки зрения, что некоторые элементы феодализма появились на архипелаге только во время испанского правления.</ref>{{sfn|Левтонова|1979|с=30}}<ref>{{книга|автор=Arndt Graf, Peter Kreuzer, Rainer Werning|заглавие=Conflict in Moro land: Prospects for Peace?|место=Pinang|издательство=Penerbit USM|год=2014|страницы=Chapter 1|isbn=978-983-861-711-6}}</ref>.
 
Представители правящей верхушки носили различные титулы индуистского происхождения: багинда, падука или сирипада на Сулу, думата на Минданао. Первые государственные образования сложились на [[Холо]] у баранунов, тагимаа и баклайев (последние две народности — предки современных [[Сулу (народ)|сулу]] и таусугов). Столица княжества баранунов располагалась в Маимбунге на южном побережье острова, столица княжества баклайев — в Холо на северном побережье, столица тагимаа — в Буанса. Эти поселения служили не только резиденциями правителей, но и важными центрами морской торговли с Калимантаном и Палаваном. На Минданао первые княжества возникли в долине [[Минданао (река)|одноимённой реки]] — Магинданао в нижнем течении (простиралось до устья реки Сибугай на [[Полуостров Замбоанга|полуострове Замбоанга]]) и Буайан в среднем и верхнем течении (контролировало также внутренние районы острова, где облагало данью различные племена туземцев). В княжестве Магинданао утвердилась династия из представителей знати народности иранун (или иланум), среди правителей Буайана доминировали выходцы из народности [[Магинданао (народ)|магинданао]]. Ирануны Магинданао издавна промышляли межостровной торговлей, пиратством и морскими промыслами, а жители враждебного им Буайана были преимущественно земледельцами{{sfn|Левтонова|1979|с=30-31}}.