Пасхальное богослужение: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
VasilijB (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
Строка 1:
'''[[Пасха]]льное [[Христианское богослужение|богослужение]]''' — самое радостное [[Праздник|праздничное]] богослужение,
== История ==
В ранней Церкви [[Великий пост]] служил подготовкой к принятию [[оглашение|оглашенными]] [[Таинство|Таинства]] [[Крещение|Крещения]] в ночь [[Великая суббота|Великой Субботы]]. Из [[баптистерий|баптистерия]] новокрещенные шли в храм к принятию [[Святое причастие|Святых Таин]] на пасхальной [[литургия|литургии]]<ref>''[[Шмеман, Александр Дмитриевич|Шмеман А. Д.]], [[протоиерей|прот.]]'' [http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/kreschenie/shmeman_vodoy_i_duhom.shtml Водою и Духом] / Пер. И. З. Дьякова. — М.: Гнозис-Паломник, 1993. — 113 с.</ref><ref>''[[архимандрит|архим.]] Максим (Матфеу) ''[http://www.sedmitza.ru/text/970329.html Великий пост] / Пер. с греч. Владимир Тилиженко // [[Седмица.ру]], 09.03.2008 ([http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1257/ копия])</ref>. Принятие Крещения на Пасху переживалось по-особенному как участие (со-погребение и со-воскресение) в вольной [[Смерть Христа|Смерти]] и [[Воскресение Иисуса Христа|Воскресении Господа]]:
{{НЗ| В жизни новокрещённых активно участвовала вся церковь. В [[IV век]]е, когда институт оглашенных потерял своё значение, Великий пост из подготовки оглашенных стал временем покаяния и подготовки верующих к Пасхе.
В православии шествие из баптистерия в храм осталось по отдельности в чине крещения в виде послекрещального шествия, а в чине пасхальной службы в виде [[крестный ход|крестного хода]] перед [[Утреня|утреней]] и [[Литургия|Литургией]].
С тех пор в византийском чинопоследовании литургии в [[Великая суббота|Великую Субботу]] сохранился ряд элементов от «крещальной литургии»:
# чтение на [[Вечерня|Вечерне]], совершаемой непосредственно перед собственно литургией, пятнадцати [[Паремия (литургика)|паремий]] (ветхозаветных чтений) для покрытия времени крещения оглашенных баптистерии, пока верующие ожидали их в храме;
# [[Апостол (книга)|апостольское]] 91-е зачало ({{Библия|Рим|6:3|-11}}) и [[Евангелие|евангельское]] 115-е зачало от Матфея ({{Библия|Мф|28:1|-20}}), наиболее близко повествующее о Воскресении, чту́тся только на литургии Великой Субботы. Оба эти зачала литургии взяты с [[Таинство|таинства]] [[Крещение|крещения]];
# пение вместо [[Трисвятое|Трисвятого]] крещального гимна ''Ели́цы во Христа крести́стеся, во Христа облеко́стеся, аллилуия.'' (крещенные входили в храм).
# переоблачение священнослужителей в светлые одежды во время пения ''«Воскресни́, Боже, суди́ земли, яко Ты насле́диши во всех язы́цех.»'' по чтении Апостола.
В католицизме древний обычай крещения взрослых на Пасху сохранился. Обряд крещения проводится в ходе Пасхальной Литургии между Литургией слова и Евхаристической Литургией. В православии в настоящее время обычай крещения взрослых на Пасху вновь возрождается, но, как правило, из-за удаленности [[баптистерий|баптистерия]] — крещальной купели, крещение проводят отдельным чином в Великую Субботу или на Пасху днём.
Строка 19:
=== Общие замечания ===
От дня Пасхи [[Седмица|седмицы]] начинаются с [[Неделя|Недельного]] дня ([[Воскресенье|воскресенья]]) и оканчиваются субботой — седмицы периода пения Постной Триоди, исключая Страстную седмицу, начинаются с понедельника и оканчиваются Неделей. Празднование Пасхи продолжается в течение 39 дней и заканчивается в канун [[Вознесение Господне|Вознесения]], когда бывает [[Отдание (литургика)|Отдание]] Пасхи. По воспринятому в [[Русская православная церковь|Русской Церкви]] при митрополите [[Сергий (Страгородский)|Сергии]] в [[1929]] от современной греческой Цветной Триоди обыкновению, в канун Отдания (вечером) и на Отдание (утром) совершается чинопоследование, аналогичное последованию служб Светлой седмицы, с пением пасхальных часов.
=== Приготовление к Пасхе ===
[[Файл:EasterInLvov4.jpg|thumb|350px|Освящение водой куличей вечером перед наступлением Пасхи ([[Украина]])]]
Подготовительный период охватывает [[Великий пост]] и [[Страстная седмица|Страстную седмицу]]. В это время православные [[Христианин|христиане]] усиленно [[Молитва|молятся]], [[Пост в христианстве|постятся]], [[Исповедь|исповедуются]], [[Евхаристия|причащаются]], занимаются [[благотворительность]]ю. Тогда же общественные богослужения в храмах приобретают особые отличия. В [[Великая суббота|Великую субботу]] скорбные песнопения сменяются радостными предпраздничными.
По '''[[Типикон]]у''' [[Литургия Василия Великого]] в Великую субботу должна совершаться вечером (вечерня, соединяемая с Литургией, начаться о часе́ 10-м дне ≈ 16.00), а между ней и самой пасхальной службой небольшой промежуток времени заполниться чтением [[Деяния святых апостолов|Деяний св. апостолов]]. Монахи обязаны с прилежанием выслушать — ''«в таковы́х бо времене́х и ме́стех тщи́тся [[Дьявол|враг]] оскверни́ти неради́выя и многосонли́выя мона́хи.»'' Для подкрепления телесных сил благословляются хлебы и вино, как на [[Лития|литии]]. В часу 4-м но́щи (≈ 22.00) начинается пасхальная [[полунощница]]:
* вжига́ются вся канди́ла,
* ударяется [[било]],
* [[Трисвятое]] по [[Отче наш]],
* [[Псалом 50]],
* Канон Великой субботы, глас 6: ''«Волною морскою:»'',
* по 3-ей песни: [[седален]] и Слова [[Епифаний Кипрский|Епифания Кипрского]]: ''«Что сие днесь безмолвие много, яко Царь спит,..»''
* по 6-ой песни: [[кондак]], [[икос]] и толкование Евангелия от Матфея или от Иоанна и слово воскресно [[Иоанн Златоуст|Златоустаго]],
* по 9-ой песни: [[Трисвятое]] по [[Отче наш]],
* [[тропарь]] глас 2: ''«Егда снизшел еси к смерти...»'',
* [[ектения]] сугубая,
* [[отпуст]].
В современной приходской практике Литургия Великой субботы заканчивается примерно в полдень и в большой промежуток времени до ночного богослужения происходит уборка храма, подсветка прилегающей территории, украшение храма и некоторых предметов [[Церковная утварь|церковной утвари]] живыми цветами, разучивание [[Певец|певчими]] [[хор]]а пасхальных песнопений, [[освящение]] пасхальной пищи — яиц, [[кулич]]ей, творожных [[Пасха (блюдо)|пасх]], чтение Деяний св. апостолов, исповедь и чтение молитв ко Святому Причащению. В Великую субботу иногда Патриарх без предупреждения посещает некоторые московские храмы. В 23.00 совершается пасхальная полунощница, на 9-й песни которой [[плащаница]] с середины храма через [[царские врата]] священниками вносится в [[алтарь]] и полагается на [[престол]], где она остаётся до отдания Пасхи. В некоторые московские храмы к этому времени доставляется из [[Иерусалим]]а сошедший в этот день [[Благодатный огонь]], Которым зажигают все свечи и лампады (прежде зажжённый огонь тушится, а также электрические лампочки). Все в тишине и в темноте ждут полночи.
=== Служба ночью в первый день Пасхи ===
По сложившейся в [[Россия|России]] к концу [[XIX век]]а практике, пасхальную [[утреня|утреню]] (также часто именуемую ''заутреней'') принято начинать ровно в полночь по местному времени пением в [[Алтарь|алтаре]] духовенством праздничной[[Стихира|стихиры]], глас 6:
{{цитата|Воскресение Твое, Христе́ Спа́се, Ангели поют на небесе́х, и нас на земли сподо́би чистым сердцем Тебе́ сла́вити.}}
В алтаре эта стихира поётся трижды: первый раз — тихо, при затворённых Царских вратах и задёрнутой [[Катапетасма|катапетасме]] (завесе). Второй раз — несколько громче, при закрытых Царских вратах, но открытой катапетасме. Третий раз — при отверстых Царских вратах, громко и до половины; вторую половину стихиры велегласно допевает хор.
[[Файл:Patriarch kirill eastern liturgy 2010.jpeg|thumb|300px|]]
Продолжая петь стихиру ''«Воскресение Твое, Христе Спасе,..»'' клир в белом облачении и народ с красными свечами исходят из [[Православный храм|храма]] и идут вокруг него '''[[Крестный ход|крестным ходом]]''' под непрерывным [[колокол]]ьным [[трезвон]]ом: впереди [[церковнослужитель]] несёт [[фонарь]] со свечой внутри под [[стекло]]м, за ним попарно шествуют другие с запрестольными [[крест]]ом и иконой, с [[Хоругвь (православная)|хоругвями]], [[диакон]]а со свщами. Один из [[священник]]ов несёт [[Евангелие]], другой икону Воскресения, за ними — [[предстоятель]] с трисвещником и [[кадило]]м. Где только один священник служит, допускается [[Мирянин|мирянам]] нести на пелена́х <ref>обычно используют белые полотенца</ref> иконы Воскресения Христова и Евангелие (ещё не освящённый [[артос]] на этом крестном ходе не носится, он остаётся на столике у иконы [[Иисус Христос|Спасителя]] справа от царских врат).
Пред затворенными дверьми храма (на [[Паперть|паперти]]) шествие останавливается, трезвон прекращается. Церковнослужители с крестами и иконами выстраиваются у дверей храма в одну линию лицом к молящимся. [[Предстоятель]] в тишине совершает каждение переносимых святынь, духовенства, певцов и других участников крестного хода, затем повернувшись ко храму, крестообразно осеняет кадилом затворённые церковные двери с громким (велегла́сным) возгласом:
{{цитата|Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.}}
Все поют: ''«[[Аминь]]»''. Затем следует так называемое пасхальное начало, которое предваряет в течение всей Светлой седмицы служение вечерни, утрени, Литургии, случившихся отпеваний и молебнов:
* [[духовенство]] трижды поет [[тропарь Пасхи]]:
{{цитата|Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.}}
* лик троекратно повторяет,
* [[предстоятель]] (клир) поёт стихи из пророческого [[Псалом|псалма]] ({{Библия|Пс|67:2|-4}}): ''«Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́!»'', ''«Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут!»'', ''«Та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Бо́жия, а пра́ведницы да возвеселя́тся!»'', ''«Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся во онь!»'' ({{Библия|Пс|117:24}}), ''«Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху!»'', ''«И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь!»''. После пения каждого стиха предстоятель всех поздравляет [[Пасхальное приветствие|пасхальным приветствием]]: '''«Христо́с воскре́се!»''', на что присутствующие отвечают: '''«Вои́стину воскре́се!»''', а хор затем поёт [[тропарь Пасхи]] по-единожды,
* последний раз предстоятель поёт тропарь до половины,
* лик (народ) допевает тропарь.
При сем двери храма отверзаются (Устав предписывает, чтобы предстоятель сам их отворил). ''„Та́же ударя́ют во вся кампа́ны, и кле́плют дово́льно, три зво́ны.“''
* пока молящиеся с крестного хода входят в храм и занимают свои места, в некоторых храмах с [[амвон]]а зачитывается ежегодное Пасхальное послание [[Патриарх Московский и всея Руси|Патриарха Московского и всея Руси]] с пасхальным [[поздравление]]м.
'''[[Утреня]]''' продолжается. Все [[молитва|молитвословия]] Пасхи поются. Обычных для праздничной утрени шестопсалмия, полиелея, величания, евангельского чтения и великого славословия не бывает (кроме редкого случая совпадения Пасхи с праздником [[Благовещение Пресвятой Богородицы|Благовещения Пресвятой Богородицы]] {{СС|7|апреля||25|марта}}):
* великая [[Ектения]],
* Пасхальный [[Канон (песнопение)|каноном]]<ref>[http://www.zavet.ru/pascha01.htm Пасхальный канон прп. Иоанна Дамаскина]</ref> — творения [[преподобный|прп.]] [[Иоанн Дамаскин|Иоанна Дамаскина]], глас 1-й: ''«Воскресения день,..»''. Общее количество повторяемых (обычно не повторяются) ирмосов и тропарей на каждой из девяти песен (второй песни нет) канона должно быть '''16''', к тропарям припевы: ''«Христос воскресе из мертвых.»''. На каждой песни канона может совершаться каждение алтаря и всего храма. При соборном служении священники совершают каждение поочерёдно, а при очень большом количестве иереев — попарно. При каждении они радостно возвещают: ''«Христо́с воскре́се!»'', а молящиеся: ''«Вои́стину воскре́се!»''. [[Архиерей]] на каждой песни канона может менять на себе облачения (белого, зелёного, красного, жёлтого и др. цветов).
:* после каждой песни — малая ектения, на которую диакон исходит из алтаря царскими вратами и с большой свечой в руке. После ектении возгласы священника на каждой песни разные.
:* по 3-й песни — [[Ипакои]] Пасхи, глас 4:
: ''Предвари́вшия у́тро я́же о Мари́и и обре́тшая ка́мень отвале́н от гро́ба, слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго с ме́ртвыми что́ и́щете, я́ко челове́ка? Ви́дите гро́бныя пелены́: тецы́те и ми́ру пропове́дите, я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть, я́ко есть Сын Бога, спаса́ющаго род челове́ческий.'', и, по Типикону, чтение [[Григорий Богослов|Григория Богослова]]: ''«На стра́жи моей стану:»''
:* по 6-й песни — [[Кондак]] Пасхи, глас 8:
: ''А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же, жена́м мироно́сицам веща́вый: Ра́дуйтеся! и Твои́м апо́столом мир да́руяй, па́дшим подая́й Воскресе́ние.'', [[Икос]]: ''«Еже прежде солнца...»'', (по Уставу читается [[Синаксарь]]), затем поётся: [[Воскресение Христово видевше]],.., ''«Воскресы́й Иисус от гроба,..»''
:* по 9-й песни — [[Ексапостиларий]] Пасхи:
: ''Пло́тию усну́в, яко мертв, Царю́ и Го́споди, тридне́вен воскре́сл еси́, Ада́ма воздви́г от тли, и упраздни́в смерть: Па́сха нетле́ния, ми́ра спасе́ние.''
* стихиры на хвалитех,
* стихиры Пасхи<ref>[http://www.pasxa.eparhia.ru/about/pesnopeniya/ Стихиры Пасхи]</ref>:
: Стих: ''Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.''
: ''Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.''
Строка 71 ⟶ 80 :
: ''Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха!Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни глаголя: проповедите апостолом.''
: Слава, и ныне: ''Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.''
При пении стихир Пасхи духовенство в алтаре и народ в храме христосуются, произнося слова [[Пасхальное приветствие|Пасхального приветствия]]: «Христос воскресе!» и отвечая «Воистину воскресе!», троекратно целуются и дарят друг другу [[пасхальные яйца]] (в некоторых храмах предстоятель даже слегка подбрасывает крашенные яйца в толпу народа). По Уставу предстоятель с крестом, а другие священники с Евангелием и образа́ми, выходят из алтаря царскими вратами и христосуются с каждым присутствующим в храме.
* чтение [[Огласительное слово Иоанна Златоуста|Огласительного слова Иоанна Златоуста]]<ref>[http://www.zavet.ru/pasha05.htm Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго, Слово Огласительное, во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения]</ref>: «Аще кто благочестив и боголюбив…»,
* пение тропаря свт. Иоанну Златоусту: ''«Уст твоих я́коже све́тлость огня...»'',
* ектении — сугубая: ''«Помилуй нас, Боже...»'' и просительная: ''«Исполним утреннюю молитву...»'',
* пасхальный отпуст,
* тропарь Пасхи,
* [[Многолетие|многолетны]].
'''[[Пасхальные часы]]''': 1-й, 3-й и 6-й<ref>[http://www.ortho-rus.ru/book/glava7-5.htm Пасхальные часы]</ref> состоят из благословения священником, пения хором пасхального тропаря, воскресной песни «[[Воскресение Христово видевше]]…», ипакоя, [[кондак]]а, [[Богородичен|богородична]], [[Господи помилуй]], отпуста. Так как часы ничем не отличаются друг от друга, то для сокращения времени вместо трёх часов часто поётся два, или только один ([[Входные молитвы]] и [[Проскомидия]] перед Литургией совершается заблаговременно — ещё до Пасхальной полунощницы).
'''[[Литургия Иоанна Златоуста]]''':
{{цитата|Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.}}
* [[тропарь Пасхи]] с пасхальными припевами: ''«Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́!»''... (Пасхальное начало),
* мирная ектения,
* пение первого пасхального [[антифон]]а — стихи псалма 65: ''«Воскли́кните Го́сподеви вся земля,..»'' с припевом: ''«Молитвами Богородицы Спа́се спаси́ нас.»'',
* малая ектения,
* пение второго пасхального антифона — стихи псалма 66: ''«Боже уще́дри ны и благослови ны,..»'' с припевом: ''«Спаси́ ны Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́ия.»'',
* [[Единородный Сыне]],
* малая ектения,
* третий антифон: пасхальные стихи: ''«Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́!»''... с пением тропаря Пасхи,
* вход с Евангелием и возглашением: ''«Прему́дрость, про́сти. В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых!»''
* пасхальные трпарь, ипакои и кондак,
* вместо трисвятаго — ''«Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся: Аллилуия»'',
* прокимен: ''«Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся во онь!»'' со стихом,
* чтение первого зачала [[Апостол (книга)|Апостола]] ({{Библия|Деян|1:|-18}}),
* [[Аллилуиарий]]: ''«Ты воскре́с, уще́дриши Сио́на.»'' со стихом,
* чтение первого зачала [[Евангелие от Иоанна|Евангелия от Иоанна]] ({{Библия|Ин|1:1|-17}}), которое обычно делят на три ста́тии: ''«В нача́ле бе Сло́во,..»'' всеми священнослужителями, стоящими в разных местах алтаря и храма, на разных языках, как древних, так и новых, в память о завете Христа проповедовать Слово Божие всем народам (церковнославянском, русском, древнегреческом, латинском, иврите, английском, местных языках и др.). Интересно то, что это 1-е зачало от Иоанна не повествует о Воскресении, но предлагает высокое богословие о Личности Воскресшего. Во время чтения Евангелия колокольный [[Перебор (колокола)|перебор]] и [[трезвон]].
Далее Литургия продолжается по обычному чину.
* [[Задостойник]] Пасхи, глас 1:
: ''А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся, и па́ки реку́: Ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый: лю́дие весели́теся.''
: ''Свети́ся, свети́ся Но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на Тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии рождества́ Твоего.''
* Причастный стих Пасхи: ''«Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника Безсме́ртнаго вкуси́те! Аллилуия»'' (трижды).
На Литургии в Пасху все христиане призваны [[Евхаристия|причаститься]], т.е., непосредственно соединиться с воскресшим [[Иисус Христос|Христом]].
* во время причащения и после него многократно поётся тропарь Пасхи.
* по заамвонной молитве освящается [[артос]], который затем ежедневно торжественно переносится ''Чином возношения панагии'' в братскую трапезу, но не раздробляется и не съедается до светлой субботы, а возвращается в храм и на столике ставится между службами в царских вратах, открытых всю [[Светлая седмица|светлую седмицу]]. Также артос ежедневно носится в пеленах на крестных ходах вокруг храма в течении всей светлой седмицы,
* чтутся [[Благодарственные молитвы по Святом Причащении]].
[[Файл:Cross Procession in Novosibirsk 06.jpg|thumb|left|Митрофорный протоиерей с пасхальным трёхсвечником]]
Согласно уставным предписаниям, после Литургии должно быть «освящение брашен», но по сложившейся в [[XX век]]е практически повсеместной в [[СССР]] практике оно совершается в [[Великая суббота|Великую Субботу]]. На Пасху в храмах освящают [[кулич]]и и [[пасхальные яйца]]. По Уставу молочную и яичную пищу нельзя вносить в храм, и освящать её можно только в притворе или возле храма(в южных тёплых регионах России это достаточно распространено). Мясная пища для освящения должна приноситься в дом иерея (не монашествующего).
В некоторых храмах после ночного пасхального богослужения организуются бесплатные угощения сотрудников храма, прихожан и всех нуждающихся чаем, бутербродами, пасхальными яйцами, куличами, шоколадками. Раздаются пасхальные подарки. Если ночное пасхальное богослужение закончилось раньше 6.00 и общественный транспорт ещё не ходит, прихожане беседуют в трапезной, или поют пасхальные песнопения в храме, группами отправляются домой пешком или на личном транспорте.
=== Великая вечерня первого дня Пасхи ===
Вечером Недели Пасхи имеет совершаться великая пасхальная [[вечерня]], имеющая ряд особенностей: [[клир|духовенство]] — в полном облачении; бывает чтение Евангелия (65-е зачало от Иоанна: Гл. 20, стихи 19 — 25). В отличие от обыкновения, Евангелие чтется предстоятелем в [[алтарь|алтаре]], а на практике — в Царских вратах лицом к народу, то есть на запад.
=== Богослужения светлой седмицы ===
Богослужения особым Пасхальным чином совершаются всю [[Светлая седмица|Светлую седмицу]]. Они имеют много общего с ночной пасхальной службой:
* пасхальное начало в начале каждой службы,
* в храме не читается Псалтирь,
* всю седмицу отверсты царские и пономарские врата,
* каждый день после Литургии крестный ход вокруг храма с четырёхкратным чтением Евангелия,
* в некоторых храмах прихожанам в пасхальные дни дозволяется ежедневно причащаться без соблюдения поста, с упрощённой исповедью и с укороченным молитвенным правилом,
* сокращены заупокойные поминовения.
* в светлую пятницу совершается праздник [[Живоносный Источник]] с малым [[водосвятие]]м.
* в светлую субботу читается молитва на раздробление артоса, который затем раздаётся верующим. Перед воскресным всенощным бдением закрываются царские врата.
=== Богослужения до отдания Пасхи ===
От [[Антипасха|Неде́ли Фомино́й]] начанается постепенный переход к обычным (непасхальным) богослужениям. Последний раз пасхальным чином богослужение может быть совершено на [[Отдание (литургика)|отдание]] Пасхи.
== [[Римско-католическая церковь]] ==
| |||