Афанасьевский Символ веры: различия между версиями

→‎Авторство: неверный тезис о том, что "филиокве" не встречается на востоке заменен на более точный
(→‎Авторство: оформление)
(→‎Авторство: неверный тезис о том, что "филиокве" не встречается на востоке заменен на более точный)
Впервые авторство свт. Афанасия Великого было поставлено под сомнение в 1642 году в труде голландского кальвиниста [[Фосс, Гергард Иоганн|Г. Восса]]<ref name="pe" />. Это мнение было поддержано многими учеными.
 
Аргументы против авторства Афанасия были следующими: отсутствует греческий текст символа; никто из греческих отцов этот символ веры не цитирует и даже не упоминает, (первое упоминание у греков «Quicumque vult» относится к XII веку); сам Афанасий был строгим поборником только одного символа — Никейского; символ содержит [[филиокве]], которогокоторое, вообщехоть нети нивстречается ув коготворениях изАфанасия, восточныхеще греческихне святыхвошло отцовв ряд особо обсуждаемых догматов веры.
 
Символ веры имеет западное происхождение. В настоящее время существует множество гипотез принадлежности символа — [[Амвросий Медиоланский]], [[Аврелий Августин|Августин]], [[Викентий Леринский]], [[Иларий Пиктавийский]], [[Евсевий Кесарийский]], еп. Верцелльский (IV в.) и др.<ref name="pe">[http://www.pravenc.ru/text/76822.html «Афанасиев символ веры» //Православная энциклопедия]</ref> однако вопрос авторства до сих пор не решён, так как в сочинениях вышеназванных авторов нет ни цитат из данного символа, ни упоминания этой молитвы. Обнаружение в 1940 году неизвестной ранее работы Викентия Леринского, язык которой исключительно похож на язык Афанасьевского символа, породило версию о принадлежности символа Викентию Леринскому или его ученикам<ref>Mahajan, Deepti; Sampaolo, Marco (2012), «Athanasian Creed», Encyclopedia Britannica</ref>. Также неизвестно время появления символа. Ряд исследователей предлагал датировки «не ранее 430 года», «период до появления несторианства», «533 год»<ref name="pe" />.
Анонимный участник