Аттал III: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{Персона}}
{{Значения|Аттал}}
'''Аттал III Филометор Эвергет''' — последний [[пергам]]ский царь (138—133 гг. до н. э.), который в завещании по неясным причинам передал своё царство [[Римская республика|Римской республике]]
Согласно официальной версии, которую передают надписи и древние историки, является сыном [[Эвмен II|Эвмена II]]. Но еще в 19-ом веке Ф.Кеппом было высказано предположение, поддерживаемое рядом ученых о том, что отцом Аттала III был [[Аттал II|Аттал II]], женившийся на [[Стратоника (мать Аттала III)|Стратонике]] в 171 г. до н.э., когда его старший брат Эвмен II едва не погиб в [[Дельфы|Дельфах]]. Некоторые другие ученые считают отцом Аттала III Эвмена II, а матерью - некую наложницу. Но все эти соображения являются сомнительными.
О правлении Аттала III известно немного. В античных исторических сочинениях сложился устойчивый образ [[тиран]]а, не способного управлять страной и отошедшего в итоге от ведения дел и посвятившего себя медицине, ботанике и садоводству. Сначала Аттал запятнал свое правление убийствами друзей и казнями родственников, обвиняя их то в убийстве его матери, то невесты Береники. Одевался он, по словам [[Марк Юниан Юстин|Юстина]], в рубище, отрастил волосы наподобие находящихся под судом, не появлялся в обществе. А в своем уединении Аттал культивировал ядовитые растения. Теорию этого дела он излагал в ученых сочинениях, практически же испытывая действия ядов на свои приближенных. Рассказывается о найденных Атталом новых лекарственных средствах, особенно об "Атталовом белиле", излечивающем кожные болезни.
Также царь занимался лепкой форм из воска, литьем и чеканкой меди.
Но в научной литературе уже в начале 20-го столетия была высказана мысль об искусственности образа последнего пергамского царя. Ученые обратили внимание на то, что такие рассказы противоречат эпиграфическим данным. В основе негативной характеристики Аттала III лежало, видимо, враждебное отношение Рима к усилившемуся Пергамскому царству. Эпиграфика же показывает пристальный интерес царя ко внешнеполитическим событиям, жизни полисов и храмовых общин государства. Так, надпись, найденная в Элее, свидетельствует о победе Аттала в какой-то войне, в результате которой к Пергаму были присоединены новые территории. Документ представляет собой постановление народного собрания полиса - об объявлении священным дня прибытия царя после победы, совершении в этот день праздничного шествия, установке статуи, изображающей одетого в панцирь Аттала, попирающего ногой трофеи. Аттал III также проводил политику, направленную на распространение в государстве восточного культа бога [[Сабазий|Сабазия]], введенного матерью царя. Об этом свидетельствуют письма Аттала городам [[Кизик (город)|Кизик]] и Пергам. Другим дошедшим документом является письмо царя должностному лицу о предоставлении льгот земледельцам на земле храма Аполлона в Гиеракоме.
Очевидно, при Аттале III произошло ухудшение положения Пергама на внешнеполитической арене. Свидетельства [[Диодор Сицилийский|Диодора]] и Юстина о казнях царем представителей знати говорят о дворцовых смутах. К этому же времени, очевидно, относятся свидетельства о распятии рядом с городом [[Магнесия-на-Меандре|Магнесия]] ученого-грамматика Дафида из [[Фетхие|Телмесса]] за сочинение оскорбительной эпиграммы.
Внезапная смерть Аттала III выглядит странной. Содержание завещания, переданное Риму неким Эндемом, о котором ничего не известно, также представляет собой загадку: в сообщениях античных авторов содержится немало противоречий. [[Гай Саллюстий Крисп|Саллюстий]] вложил в уста царя [[Понтийское царство|Понта]] [[Митридат VI Евпатор|Митридата]] обвинение против римлян в том, что они преступно заменили завещание и завладели Пергамским царством. Некоторые древние историки вообще не сообщают ничего о содержании завещания или дают только очень общее сообщение. Для римских авторов, обычно столь точных и аккуратных во всем, касающемся юридических вопросов, это очень странно: не знать ни времени и места составления завещания, ни формы составления, ни свидетелей, его удостоверявших. Источники, в которых о воле Аттала говорится подробнее, обращают внимание на то, что в завещании делалось различие между собственностью царя (его казной, поместьями, землями) и городами царства. В декрете Пергама 133 г. до н.э. говорится, что монарх "оставил отечество наше свободным", то есть освобожденным от контроля царского должностного лица, от налогов. Косвенным подтверждением этого является и то обстоятельство, что города в основной своей массе не поддержали [[Аристоник Пергамский|Аристоника]], опасаясь, видимо, лишиться предоставленных им по завещанию льгот.
[[Пергамская война]], разгоревшаяся после его смерти, была выиграна [[Маний Аквилий (консул 101 года до н. э.)|Манием Аквиллием]]. В 129 г. д.н.э на части территории была образована провинция [[Азия (римская провинция)|Азия]], а большую часть Фригии Аквиллий продал царю [[Митридат V|Митридату V Понтийскому]].
== Источники ==
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. XXXIV.3.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тиберий Гракх. 14.1.
Полибий, XXXIII.18.1-4.
Саллюстий. История. 4.69.9.
Страбон. XIII.4.2., XIV.1.39.
Флор Луций Анней. 1.35.2.
Юстин. Эпитомы Помпея Трога. XXXVI.4.1-5.
== Ссылки ==
| |||