Фурри: различия между версиями

Не смотря на то, что 80 % фуррей не имеют полного фурсьюта,<ref name="SecondSurvey"/><ref name="ThirdSurvey">{{cite web|url=http://www.klisoura.com/ot_furrysurvey.php|title=Furry Survey|author=Alex "Klisoura" Osaki|accessdate=2008-08-08}}</ref>{{Не АИ|12|06|2016}}<ref name="Gerbasi2008" /> аргументируя это их дороговизной как решающим фактором,<ref name="Gerbasi2008" /> большинство из них положительно относятся к фурсьютерам и конвентам, в которых они принимают участие (Osaki, 2008).<ref name="SecondSurvey"/><ref name="ThirdSurvey"/>{{Не АИ|12|06|2016}}

Сопричастность и принятие играют большую роль в фурри фэндоме: в сравнении с представителями других исследованных фэндомов (к примеру, аниме, фэнтэзи спорт), фурри охотней других солидаризируются с другими представителями своего фан-сообщества (Plante, Reysen, Gerbasy, 2013).<ref name=":0" /> В среднем половина друзей представителя фурри фэндома — также сами фурри.<ref name=":0" /><ref name=":4" /> Фурри оценивают себя выше (в сравнении с другими исследованными фан-группами) по шкале глобальной осведомлённости (знание о мире и чувство связи с другими), чаще соотносят себя с гражданами планеты и являются сторонниками [[Устойчивость окружающей среды|экологически устойчивого развития]].<ref>{{cite journal |url= |title="One of us": Engagement with fandoms and global citizenship identification |last=Plante |first=Courtney |date=2014 |journal=Psychology of Popular Media Culture |doi=10.1037/ppm0000008 |pmid= |access-date= |last2=Roberts |first2=Sharon |pages=49–64 |last3=Reysen |first3=Stephen |last4=Gerbasi |first4=Kathleen |volume=3 |issue=1}} (Plante, Reysen, Roberts, Gerbasy, 2014)</ref>

В [[Россия|российской]] [[культурология|культурологии]] фурри фэндому посвятили свои работы: доцент кафедры Истории Отечества в древности и средневековья [[Брянский государственный университет имени академика И. Г. Петровского|БГУ]] А. А. Чубур, статья ''«Furry-art: от цифровой графики до сводов пещер. Попытка осмысления»'' (2009); Д. Розанов [[Российский государственный гуманитарный университет|ИФИ РГГУ]], доклад ''«Новые неформальные объединения и новые медиа: субкультура фурри в реальном и виртуальном пространстве»'' (2010);<ref>[www.gumchtenia.rggu.ru/binary/90492_92.1271616900.94753.doc Программа — Гуманитарные чтения РГГУ], 14-15 апреля 2010</ref><ref name="arnautova">[http://cyberleninka.ru/article/n/mesto-subkultury-furri-v-sisteme-subkulturnyh-obrazovaniy-1 А. Ф. Арнаутова. Место субкультуры «Фурри» в системе субкультурных образований.] // Вестник СамГУ. 2013. № 5(106)</ref> и А. Ф. Арнаутова, кафедра экспериментальной лингвистики и межкультурной компетенции [[Пятигорский государственный университет|ПГУ]], статья ''«Место субкультуры „Фурри“ в системе субкультурных образований»'' (2013). Д. Розанов характеризует образ фурри фэндома и бытовые особенности поведения его представителей. А. А. Чубур в статье приводит статистические данные о численности фурри в Москве и Санкт-Петербурге, а также сводную таблицу видового состава антропоморфных животных в фурри-арте, и относит происхождение фурри к примитивной культуре [[первобытное общество|первобытного общества]].<ref name="arnautova" />