Открыть главное меню

Изменения

Нет изменений в размере ,  3 года назад
м
мёртвая ссылка
[[Файл:Peterhof 07 (4083001466).jpg|thumb|right|300px|Церковь [[Большой дворец (Петергоф) |Большого Петергофского дворца]]]]
'''Домо́вая церковь''' — в [[Православие|православии]] освящённое помещение, расположенное в жилище частного лица (домовая церковь в ''узком'' смысле слова) или в учреждении (домовая церковь в ''широком'' смысле слова). Иногда домовой церковью служит отдельная, на том же участке стоящая, освященная постройка. Домовая церковь имеет собственный [[антиминс]], используется для совершения богослужения<ref name="gum">[http://slovari.yandex.ru/dict/rges/article/rg1/rg1-2524.htm Домовая церковь (Российский гуманитарный энциклопедический словарь)]{{мёртвая ссылка}}</ref><ref name="pe">{{ПЭ|178896|Домовая церковь|15|640-641}}</ref>. Особым видом домовой церкви является «крестовая церковь» в архиерейских домах или резиденциях епископов<ref name="pe">< /ref>.
 
Домовая церковь в широком смысле слова может быть расположена в больнице, доме престарелых, детском доме, приюте, ином социальном (благотворительном) учреждении, а также учебном заведении и предназначена для участия в богослужении лиц, постоянно или временно пребывающих или обучающихся в этих учреждениях<ref name="pe">< /ref>.
 
== История домовых церквей==
=== В синодальный период ===
При [[Пётр I|Петре I]] устройство домовых церквей (в узком смысле слова) было полностью запрещено.
Затем в 1722 и 1723 годах [[Святейший Синод]], по Высочайшему повелению, дозволил «знатным и престарелым персонам в крайних случаях иметь в своих домовых палатах подвижные антиминсы, с потребным к священнодействию убранством, но без особых причтов», а в [[1762 год]]у было разрешено иметь домовые церкви<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Церкви домовые}}</ref>. Домовые церкви имели посвящение как в честь чтимого в семье [[святой|святого]], так и в честь святого, в день памяти которого тот или иной полк одержал победу.
 
До [[1917 год]]а домовые церкви создавались для частных лиц, которые в силу возраста или болезни не имели возможности посещать приходскую церковь, при наличии у них особых заслуг. Такое разрешение давали епархиальные архиереи, а в в Москве и Санкт-Петербурге — Святейший Синод. После смерти лица, кому было разрешено учреждение домовой церкви, все её принадлежности передавались в собственность соответствующей приходской церкви, если не появлялось новое разрешение на продолжение существования домовой церкви<ref name="pe">< /ref>.
 
Богослужение в домовых церквях посещали иногда и посторонние лица по так называемым «билетам»<ref name="gum">< /ref>. Внешне домовая церковь, расположенная в здании, выделялась небольшой [[Глава (архитектура)|главкой]] либо просто [[Распятие (декоративно-прикладное искусство)#Накупольный крест|крестом над кровлей]]<ref name="gum">< /ref>.
 
В Москве перед революцией 1917 года было не менее 230 домовых церквей<ref name=taday>''Татьяна Игнатович'', [http://www.taday.ru/text/31446.html Дом Божий и революция] // [[Татьянин день (сайт)|Татьянин день]], интернет-издание.</ref>.
Декрет, однако, имел слишком общий характер, и потому его нельзя было применять «в повседневной богоборческой практике», что потребовало издания «инструкций о порядке проведения Декрета в жизнь, разъяснений Декрета и этих инструкций»<ref name=taday />.
 
Декрет «делал зависимыми от властей только приходские храмы», что было большим недостатком с точки зрения богоборчества<ref name=taday />. Имущество Церкви до революции не было отделено от государственного имущества, и пролетарское государство считало это имущество своим<ref name=taday />. «Но это было правильно только по отношению к церквам приходским»<ref name=taday />. Иными словами, имущество неприходских церквей не было частью государственной собственности.
 
«Домовые церкви, в которых не было приходов, — ни контролировать, ни тем более закрывать на основании этого Декрета было невозможно», а таких храмов было множество: они действовали «при учебных заведениях, в учреждениях связи, в жилых домах, на железной дороге, воинских частях, при социальных учреждениях самой разной специализации», будучи «или собственностью учреждения, или частным владением»<ref name=taday />.
 
Таким образом, в силу недосмотра авторов Декрета возникла независимость домовых церквей<ref name=taday />. Поэтому для борьбы с ними потребовался иной подход: «в августе 1918 года была разработана очень жесткая инструкция [[Наркомпрос]]а, предусматривающая обязательное закрытие домовых церквей при учебных заведениях»<ref name=taday />. При этом их доля была не столь уж велика: по данным на 1920 год, «домовые церкви при учебных заведениях и музеях составляли чуть более 16% от общего их числа», и даже с учётом церквей при детских приютах она составлял 21–22%<ref name=taday />. «На деле инструкцию применяли абсолютно ко всем домовым храмам, вплоть до церквей при больницах, приютах и богадельнях для глухонемых и душевнобольных»<ref name=taday />.
В настоящее время традиция создания домовых церквей при учреждениях возобновлена.
 
В большинстве случаев домовая церковь приписана к [[приход]]у, на территории которого находится, и принадлежит этому приходу, иногда — приписана к иному приходу или представляет собой самостоятельное церковное учреждение. В последнем случае ею управляют иначе, чем приходскими церквами: ни [[приходское собрание|приходского собрания]], ни [[приходской совет|приходского совета]] при ней не образуется. В Москве подобные церкви могут, например, иметь статус [[подворье|Патриаршьих подворий]]<ref name="pe">< /ref>.
 
По состоянию на 2005 год в Москве действовали 122 домовых храма. Среди них, в частности, — храм святителя Николая при Московском государственном университете путей сообщения, храм Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме, храм преподобного Серафима Саровского при доме ветеранов труда № 31. Однако особенно многочисленны больничные храмы<ref name=vidania>[http://www.vidania.ru/slovar/domovuy_hram.html Домовые храмы]</ref>.
 
=== Домовые церкви при вузах ===
Среди известных домовых церквей - [[храм мученицы Татианы при МГУ]].
 
Проректор МГУ [[Белокуров, Владимир Викторович|В. В. Белокуров]] высоко оценил роль домовых храмов при вузах, отметив<ref>''Юлиана Годик''. [http://www.taday.ru/text/177128.html Зачем нужны домовые храмы в вузах?] // [[Татьянин день (сайт)|Татьянин день]], интернет-издание.</ref>: