Пропаганда во время Второй мировой войны: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
магазин как источник к оценкам? |
KrBot (обсуждение | вклад) м подстановка даты в шаблон:Нет источника |
||
Строка 32:
==== Враги в пропагандистских материалах ====
[[Файл:Voennaia marka Dovator Smert nemeczkim okkupantam!.jpg|thumb|left|||<small>[[Почтовая марка|Марка]] «[[Московская битва|Разгром немецких войск под Москвой]]». Немец-[[Мародёрство|мародёр]] от мороза закутан в женскую одежду и платок</small>]]
[[Файл:Художники Кукрыниксы на фронте, 1942 год.jpg|мини|260px|<center>Кукрыниксы на фронте, 1942 год<center>]]
Враги в пропагандистских материалах предстают то жалкими и беспомощными, то бесчеловечными монстрами. В некоторых случаях центральным звеном пропагандистского материала становится не сам враг, а бесчеловечность и разрушительность его действий. Это связано с необходимостью одновременно подавить в своих солдатах страх по отношению к врагу, вселить в них решительность и деперсонифицировать образ противника — сделать так, чтобы он не воспринимался как человек и в него было легче стрелять. Как правило, в таких материалах сильны мотивы защиты своей страны, своего дома, а также мотив мести.
Строка 68:
примеров репрезентации образа
врага в пропагандистских компаниях. От того как политики и их пропагандисты могли изобразить своих главных военных, политических и идеологических противников, намеренно исказить их образ, подчеркнуть негативные черты этого образа,
мотивировать обычного человека на защиту не только интересов своей страны, но и определённой идеологии, зависели судьбы государств и народов, а также будущее всего человечества. Не являются исключением в этом плане и пропагандистские кампании союзников по [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]], в которых [[Плакат|плакаты]] активно использовались в качестве основного инструмента визуализации вражеского образа.
При анализе визуального отображения образа врага в пропаганде союзников, выделяются следующие черты:
* '''Зооморфный образ врага, в особенности правящей верхушки нацистов.''' Эта особенность присуща большому числу советских плакатов времен [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] и направлена на создание у гражданина СССР и бойца [[Рабоче-крестьянская Красная армия|Красной Армии]] чувства отвращения к [[Гитлер, Адольф|Гитлеру]] и нацистам. Эти приемы должны было привести к широкому восприятию оккупантов как зверей, неспособных на человечность. Тем самым оправдывалось отношение к захватчикам как к нелюдям, пресекалось всякое сочувствие к врагу.<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-10-18|title = SovMusic.ru - Советские плакаты: Геббельс врет как сивый мерин|url = http://sovmusic.ru/p_view.php?id=362|publisher = sovmusic.ru}}</ref>
* '''Масштаб объекта в кадре - преувеличение и преуменьшение тех или иных элементов.''' Данная особенность характерна для практически любой визуальной пропаганды. Художники-пропагандисты показывали ту или иную сторону в конфликте преувеличенно сильной либо слишком ослабленной. Преувеличивались и преуменьшались личности (изображение сгорбленного карлика-Гитлера и огромного бойца рядом с ним), объекты (техника, вооружение) и географические величины (размер страны мог быть скорректирован, чтобы вселить в солдата ощущение скорой победы).<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-10-19|title = Военное время
- Война: 1942 -
Смерть немецким оккупантам!|url = http://www.krasnoyeznamya.ru/pic.php?vrub=rm&pid=20&picid=433|publisher = www.krasnoyeznamya.ru}}</ref>
* '''Особый акцент на больших потерях врага.''' Враг на пропагандистских плакатах часто изображался либо уже поверженным, либо близким к поражению.<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-10-19|title =Советские плакаты: Гитлеризм погибнет под тяжестью своих преступлений|url = http://sovmusic.ru/p_view.php?id=301|publisher = sovmusic.ru}}</ref>
* '''Использование цветового контраста.''' Помимо масштаба, в визуальном отображении элементов образа врага учитывалась и цветовая палитра. Так, в контрасте с яркими (красными, белыми) союзными войсками, вражеские силы и персоналии чаще всего были затемнены и исполнены в темных тонах.<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-10-19|title = Buy WW2 propaganda posters in superb quality!|url = http://worldwarera.com/en/all-posters/hes-watching-you-ww2-propaganda-posters-usa/|publisher = worldwarera.com}}</ref>
* '''Присутствие исторических аллегорий и обращение к прошлому историческому опыту.''' Одним из ключевых приемов, используемых пропагандистами союзников для уничижения образа главного противника, являлось приравнивание его к уже поверженным врагам из прошлого страны. Проводя параллели между современными захватчиками и потерпевшими поражение историческими соперниками, пропагандисты стремились вызвать у человека мощный подъем патриотических чувств, возродить в его сознании миф об исторически обусловленной невозможности осуществления вражеских планов.{{
* '''В пропаганде США и Великобритании активно использовался образ христианства как религии, противостоящей фашизму.''' В данном случае “добро”, представленное западными союзниками, стояло на защите [[Христианство|христианского гуманизма]] от посягательств "сил зла” (германского [[Национал-социализм|нацизма]]). В основе данной плакатной тематики лежит утверждение о том, что нацисты, совершившие столько [[Холокост|преступлений]] против народов мира и замышлявшие еще большие злодеяния, никак не могут быть признаны христианами. Можно заметить, что образ битвы добра и зла в христианстве переносится на схватку западных [[Либеральная демократия|демократий]] и нацизма. Так, на британском плакате времен войны изображен [[христианский крест]], противопоставленный нацистской [[Свастика|свастике]].<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-10-19|lang = en-GB|title = A British World War II poster depicts a cross over a swastika with...|url = http://www.gettyimages.com.au/detail/news-photo/british-world-war-ii-poster-depicts-a-cross-over-a-swastika-news-photo/84312223|publisher = Getty Images}}</ref> При этом, крест свастику (которая изображена меньшей по размеру) заслоняет, донося до зрителя мысль о том, что христианство обязательно победит в этом глобальном противостоянии с нацизмом. Плакат должен был оказать воздействие на верующих в Бога солдат, показав им, что нацизм приравнивается к [[Антихрист|антихристу]], несет миру лишь зло, и поэтому должен быть побежден во имя христианской веры. Американский плакат 1943 г., созданный Томасом Хартом Бентоном, также апеллирует к схватке христианства с «мировым злом». Плакатом “Снова!” автор хотел показать, что ценности христианской религии находятся в опасности из-за распространения "нацистской чумы". Изображенные на плакате германские солдаты, пронизывающие копьем тело распятого [[Иисус Христос|Христа]] и немецкий военный самолет, расстреливающий его с воздуха, олицетворяют попрание нацистами всяких норм морали и христианской этики.<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-10-19|title = DP Vintage Posters - Again, Original Thomas Hart Benton WWII Poster|url = http://www.dpvintageposters.com/cgi-local/detail.cgi?d=9938|publisher = www.dpvintageposters.com}}</ref> Своими действиями по уничтожению целых народов нацистская Германия бросает вызов самому Христу, христианской религии, что по мнению автора плаката должно быть остановлено. Как и британский плакат, американский нацелен на верующих солдат, но использует более яркую аллегорию, нежели противопоставление символов. Этот плакат эксплуатирует целый [[Распятие Иисуса Христа|библейский сюжет]]. Советский Союз, по идеологическим причинам, не мог использовать образ христианства как гуманистической религии, противопоставленной "нацистскому варварству". Советские пропагандисты в основном прибегали к использованию [[Коммунизм|коммунистических]] символов и образов, а также обращались к истории России, не затрагивая при этом православную тематику.
{{TODO}}
| |||