Неизгладимая печать: различия между версиями

Католическое учение о неизгладимой печати трёх таинств включили в свои сочинения отдельные православные авторы: [[Зизаний, Лаврентий Иванович|Лаврентий Зизаний Тустановский]] — в «Большой катехизис» 1627 года: "есть же особне действо другое самех точию трех святых таин, сиречь крещения, святаго мира и священничества. яко нам души начертание содевают и печатают, еже вовеки не истребляется ниже изменяется", и [[Петр Могила]] — в [[Требник Петра Могилы|Требник]] [[1646 год]]а: "Вестно же буди, яко три Таины суть, их же повторяти никакоже подобает, сия же суть, Крещение, Миропомазание, и Священство. Сигоже убо ради не повторяются сия святыя Тайны, ибо характир си есть, печать или знамение николиже истираемое на души приемлющего творят".