Аджам (народ): различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Строка 5:
В ходе 
процесса исламизации регионов Южной и Центральной Азии происходило сращивание установок нормативного ислама с древними религиозными и культурными традициями проживавших там народов. Духовный субстрат исламизированных народов оказал существенное влияние на ислам, который со временам стал для них «своей» религией. Ислам аджамских народов приобрел специфические черты, проявившиеся в религиозных понятиях, обрядах, изобразительном и прикладном искусстве и т. д. Так, сохра
няются доисламские персидские названия религиозных понятий
 (религия, грех, пророк и т. д.), празднование языческого Нового года
 ([[Навруз]]), культ огня (светильники в мазарах, зороастрийские ритуалы){{sfn|Д. Абдуллоев
|1998}}.
 
Несмотря на то, что нормативный ислам запрещает изображать живые существа
существа (людей, зверей, животных и т.д.), сохранилась настенная
настенная живопись во дворцах правителей Хутталяна и Газневидов; изображения фантастических животных, знаменитые школы миниатюристов в Бухаре и Герате{{sfn|Д. Абдуллоев
|1998}}.
 
Вопреки негативному отношению шариата к алкогольным напиткам, в регионах традиционного проживания аджамских народов сохранилась культура виноделия. Наиболее распространённым был сорт вина мусаллас. Вино (перс,в май)жанре [[хамрийят]] воспевали классики персидско-таджикской литературы (Рудаки, Хайям, Хафиз и др.) и изображали в книжной миниатюре, на серебряной, бронзовой и
и керамической посуде. Многочисленные пиры правителей и знати сопровождались распитием вина{{sfn|Д. Абдуллоев
|1998}}.
 
В погребальном обряде аджамских народов сохранились такие доисламские традиции, как соблюдение дней траура, ношение траурной одежды, полуподземные и наземные постройки (дахма, макбара, сагана) и т. д.{{sfn|Д. Абдуллоев
|1998}}.
 
== Примечания ==