Буддизм и теософия: различия между версиями

К. Хамфрис писал: «Наши теософские знания получены от двух Учителей, подготовивших Е. П. Блаватскую для её миссии в мире. Позднее эти знания стали доступными после публикации в 1923 году [[Письма махатм А. П. Синнетту|"Писем махатм А. П. Синнетту"]]»{{sfn|Humphreys|2013|ppp=105165—166}}{{ref+|Хамфриса очень интересовали «Письма махатм А. П. Синнетту»{{sfn|Oldmeadow|2004|p=92}}.|K}}. Хамфрис отметил, что оба основателя Теософского Общества стали буддистами, и что самое важное: «Два Учителя, инициировавшие теософское движение, заявили, что их [[Будда Шакьямуни|Великий Руководитель]] учил Нирване и [[Дхарма|Закону]], а их непосредственный Учитель, махачохан, говорил о Гаутаме Будде как о воплощённом духе абсолютного самопожертвования и человеколюбия на этой земле печали»{{sfn|Humphreys|2012|p=32}}{{sfn|Jinarajadasa|2010|loc=Second letter}}. Продолжая разговор о Будде, Хамфрис неоднократно цитирует Учителя Кут Хуми{{ref+|Согласно утверждению Ч. Джинараджадасы, Учитель Кут Хуми — высокий сановник секты тибетского буддизма «кутхумпа»{{sfn|Jinarajadasa|2010|loc=First letter}}.|K}}: