Мидас: различия между версиями

Мидас<ref>Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 149—150, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 393—395</ref> был сыном [[Гордий|Гордия]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Гордий}}</ref><ref>Геродот. История I 16</ref> и [[Кибела|Кибелы]], культ которой был очень развит в Пессинунте (или сыном Тимола (Тмола) и Идейской Матери<ref>Гесиод, фр. 352 М.-У.</ref>). Царь мигдонийцев<ref>Гигин. Мифы 191</ref>. Его жену отождествляли с римской [[Бона Деа]]<ref>Плутарх. Цезарь 9</ref>.

 

 

С именем его связаны рассказы о роковом даре, в силу которого всё, к чему он прикасался, обращалось в [[золото]]. Другая легенда повествует об ослиных ушах, которыми наделил его [[Аполлон]], разгневанный тем, что при состязании его с [[Пан (мифология)|Паном]] (или [[Марсий|Марсием]]) Мидас отдал последнему предпочтение перед богом — когда Аполлон состязался с Паном в игре на [[Свирель|свирели]], Тимол присудил победу Аполлону, а Мидас высказался в пользу Пана<ref>Ликофрон. Александра 1401</ref>. Брадобрей Мидаса узнал об ослиных ушах и, не в силах держать в себе эту тайну, выкопал ямку и шёпотом рассказал в неё, что у царя Мидаса ослиные уши<ref>Птолемей Гефестион; Конон. Мифы // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.231; Овидий. Метаморфозы XI 173—179; Персий. Сатиры I 119—121; Петроний. Сатирикон, фр.28</ref>. Из ямки затем вырос тростник, который, по одной версии, прошелестел сказанное брадобреем, а согласно другой версии, из этого тростника мальчик сделал дудочку, которая поведала тайну.