Головной убор: различия между версиями

Коренной мотив забот об убранстве головы — ''утилитарный''. Прежде всего, волосы, падая в беспорядке на лицо, уши, шею, плечи, не только причиняют общее неприятное ощущение, но мешают видеть, слышать, есть и косвенно — правильности труда, напр. при охоте, рыбной ловле, шитье, борьбе, представляя иногда и серьёзную [[опасность]], например при прохождении через густые заросли, при бегстве. (См. [[Причёска]].)

 

 

Для удержания волос в порядке южноамериканский тегуельга, айн, чернорабочий японец, памаки, [[готтентоты]] и т. д. довольствуются простой [[лоб]]ной повязкой, на [[суматра|Суматре]] боец с той же целью надевает охватывающее голову деревянное кольцо. [[Батаки]] (тоже на Суматре) носят [[платок]] в виде [[тюрбан]]а.

[[Файл:Targui8.jpg|thumb|left|Туарег]]Наоборот, жители холодных стран пользуются головными покровами из [[мех]]а; жители стран с дождевым летом, как [[Нивхи|гиляки]], [[гольды]] — защищают себя вместо [[зонт]]ика известными коническими шляпами из бересты и т. д., а во многих местах, где климатические условия допускают, покров употребляется весьма редко. Даже греки и [[римляне]] прибегали к головным покровам только во время путешествий, охоты, рыбной ловли и т. д.

 

 

Культ [[тотем]]ов вызвал религиозный обычай одеваться с головой в шкуры почитаемых животных, украшать себя перьями священных птиц, цветами и листьями священных деревьев — [[обычай]], практиковавшийся не только во время религиозных церемоний, но и во время военных действий, играющих такую роль в повседневной жизни первобытных обществ.