Стэнтон, Элизабет Кейди: различия между версиями

'''Элизабет Кэди Стэнтон''' (12 ноября 1815, Джонстаун, [[штат Нью-Йорк]] — 26 октября 1902, [[Нью-Йорк]]) — американская общественная деятельница, [[аболиционист]]ка, а также крупная фигура в раннем движении за [[права женщин]]. Её [[Декларация чувств]], впервые представленная на первом конвенте по правам женщин, состоявшемся в [[1848 год]]у в [[Сенека-Фоллс]], Нью-Йорк, считается документом, инициировавшим появление первых организованных движений за [[Равенство полов|женское равноправие]] и [[Женское избирательное право|избирательное право для женщин]] в Соединённых Штатах<ref name=obit>{{cite news |first= |last= |authorlink= |coauthors= |title=Elizabeth Cady Stanton Dies at Her Home. |url=http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/1112.html |quote=Mrs. Elizabeth Cady Stanton died at 3 o'clock yesterday afternoon at her home in the Stuart Apartment House, 250 West Ninety-fourth Street. Had she lived until the 12th of next month she would have been 87. |publisher=New York Times |date=October 27, 1902 |accessdate=2007-10-31 }}</ref>.

До того как Стэнтон сузила свои политические интересы почти исключительно на правах женщин, она была активной аболиционисткой вместе со своим мужем, Генри Брюстером Стэнтоном, и двоюродным братом, [[Смит, Джеррит|Джерритом Смитом]] (соучредителями [[Республиканская партия США|Республиканской партии]]). В отличие от многих других участников движения за права женщин, Стэнтон участвовала в борьбе за многие другие права, помимо права голоса. В поле её внимания находились права женщины как матери и опекуна, право собственности, право на работу и контроль за доходом, право на развод, экономическое здоровье семьи и контроль рождаемости<ref>Baker, p.109</ref>. Она также была сторонником возникшего в [[XIX векевек]]е [[Общество трезвости|движения за трезвость]].

После [[Гражданская война в США|Гражданской войны]] приверженность Кэди Стэнтон к [[суфражизм]]у вызвала раскол в движении за права женщин, когда она вместе со [[Энтони, Сьюзен|Сьюзен Энтони]] и Фрэнсис Гейдж отказалась поддержать принятие [[Четырнадцатая поправка к Конституции США|14-й]] и [[Пятнадцатая поправка к Конституции США|15-й поправок к Конституции США]] в том виде, в котором их представили в [[Конгресс США|Конгресс]]. Она выступила против предоставления юридической защиты и права голоса на выборах мужчинам-афроамериканцам без предоставления таких же права женщинам — как белым, так и чернокожим. Вместо этого, она требовала права голоса для всех взрослых, независимо от пола и расовой принадлежности, однако когда радикальный сторонник всеобщего избирательного права, конгрессмен-республиканец [[Тадеуш Стивенс]] передал в Конгрессе соответствующую петицию Стэнтон и других суфражисток, законодатели отказались вносить изменения в поправки к Конституции.

Участвовала в составлении шеститомной «Истории женского избирательного права», в которую вошла детальная история, документы и письма, связанные с суфражистским движением. С [[1868 годагод]]а вместе с Энтони и ведущим мужчиной-феминистом США Паркером Пиллсбёри издавала еженедельник «Революция» (''Revolution''). В своей книге «Женская Библия» (1895) бросала вызов традиционному [[патриархат|патриархальному]] прочтению [[Библия|Библии]], из которого следовала идея подчинённости женщин мужчинам. В свои поздние годы интересовалась кооперативным[[кооператив]]ным и [[Популистская партия (США)|популистским]] движениями, а также [[фабианство|фабианским]] [[социализм]]ом. Неожиданно резко поддержала [[Испано-американская война|Испано-американскую войну]] [[1898 годагод]]а, по поводу которой писала, что «хотя ненавидит войны как таковые, желает стереть Испанию с лица земли».