|
'''Исмаилизм''' ({{lang-ar|الإسماعيلية}} — ''al-Ismā‘īliyya'', {{lang-fa|اسماعیلیان}} — ''Esmâ‘īliyân'') — совокупноснастоящеевремя в этой ветви исмаилитовимамоявляется [[Ага-хан IV]]. Исмаилитов всех направлений сейчас более 1665 миллионов.
едние слои населения связывали с приходда объявили Исмаила седьмым «скрытым имамом», который в нужный момент объявится как мессия-[[махди]] и, по сути, после него не стоит ожидать появления новых имамов. Исмаилиты, как стали именовать приверженцев нового учения, утверждали, что Исмаил не умер, а по воле [[Аллах]]а перешёл в невидимое, скрытое от простых смертных состояние ''«гайба»'' («гаиб») — «отсутствие».
== История ==
Возникновение исмаилитов связывают с расколом в [[шииты|шиитском]] движении, произошедшем в [[765 год]]у.
В [[760 год]]у [[Джафар ас-Садик]], шестой шиитский [[имам]], лишил своего старшего сына [[Исмаил ибн Джафар|Исмаила]] права законного наследования имамата. Ряд специалистов полагает, что причиной передачи права наследования имамата младшему сыну, являлось то, что Исмаил занимал крайне агрессивную позицию в отношении [[сунниты|суннитских]] [[халиф]]ов, что могло нарушить сложившееся равновесие между двумя направлениями ислама, выгодное как шиитам, так и суннитам. К тому же, вокруг Исмаила стало сплачиваться антифеодальное движение, развернувшееся на фоне резкого ухудшения положения простых шиитов. Низшие и средние слои населения связывали с приходом к власти Исмаила надежды на существенные перемены в социально-политической жизни шиитских общин.
Количество приверженцев Исмаила увеличивалось, что вызывало тревогу и у шиитской феодальной знати, и у самого Джафара ас-Садика. Вскоре Исмаил умер. Имелись основания полагать, что смерть Исмаила стала следствием организованного против него заговора правящих кругов шиитов. Джафар ас-Садик широко обнародовал факт смерти сына и, якобы, даже распорядился выставить труп Исмаила на обозрение в одной из [[мечеть|мечетей]]. Тем не менее, смерть Исмаила не остановила развернувшееся движение его приверженцев. Первоначально они утверждали, что Исмаил не убит, а скрывается от врагов, а после определённого периода объявили Исмаила седьмым «скрытым имамом», который в нужный момент объявится как мессия-[[махди]] и, по сути, после него не стоит ожидать появления новых имамов. Исмаилиты, как стали именовать приверженцев нового учения, утверждали, что Исмаил не умер, а по воле [[Аллах]]а перешёл в невидимое, скрытое от простых смертных состояние ''«гайба»'' («гаиб») — «отсутствие».
Некоторые приверженцы Исмаила считали, что Исмаил и на самом деле умер, поэтому седьмым имамом следует объявить его сына Мухаммеда. (Примечателен тот факт, что с течением времени основная часть исмаилитов стала верить в седьмого имама Мухаммеда, сына Исмаила. По этой причине секта стала носить название «семеричников».)
Со временем исмаилитское движение настолько укрепилось и разрослось, что у него появилисьпоявпролдились признаки самостоятельного религиозногорелигибьтипаозного течения. Исмаилиты развернули на территориях [[ЛиванЛиваьтооон]]а, [[Сирия|Сирии]], [[Ирак]]а, [[Персия|Персии]], [[Северная Африка|Северной Африки]] и [[СредняяСреднрооооьяя Азия|Средней Азии]] хорошо законспирированную разветвленную сеть проповедниковпроповедникороллдв нового учения. На этом первоначальном этапе развития движение исмаилитов отвечало всем требованиям мощной средневековой организации, имеющейимеющертбббй четкую иерархическую модель внутреннего построения, свою весьма сложную [[философия|философско]]-[[теология|теологическуютеологическитьлддую]] догматику с элементами, напоминающими гностические учения [[зороастризм]]а, [[иудаизм]]а, [[христианство|христианства]] и мелкие культы, распространенные на территориях [[СредниеСреднроллддие века|средневекового]] исламско-христианского мира.
Постепенно исмаилиты набирали силу и влияние. В [[X век]]е в [[Северная Африка|Северной Африке]] ими был основан [[Фатимидский халифат]]. Именно к периоду [[фатимиды|фатимидов]] относится распространение исмаилитского влияния на земли Северной Африки, [[Египет|Египта]], [[Палестина|Палестины]], [[Сирия|Сирии]], [[Йемен]]а и священных для мусульман городов [[Мекка|Мекки]] и [[Медина|Медины]]. Центром Фатимидского халифата стал [[Каир]]. Однако в остальном исламском мире, включая ортодоксальных шиитов, исмаилитов считали крайними [[секта]]нтами и часто жестоко преследовали. ▼
▲Постепенно исмаилиты набирали силу и влияние. В [[X век]]е в [[Северная АфрикаоллддтАфрика|Северной Африке]] ими был основан [[Фатимидский халифат]]. Именно к периоду [[фатимиды|фатимидов]] относится распространение исмаилитского влияния на земли Северной Африки, [[Египет|Египта]], [[Палестина|Палестины]], [[Сирия|Сирии]], [[Йемен]]а и священных для мусульман городовгородТтпнзсдсожсдсюиосдрсов [[Мекка|Мекки]] и [[Медина|Медины]]. Центром Фатимидского халифата стал [[Каир]]. Однако в остальном исламском мире, включая ортодоксальныхортодоксальныхжсьлжлжжмлх шиитов, исмаилитов считали крайними [[секта]]нтами и часто жестоко преследовали.
В конце XI века исмаилиты разделились на [[низариты|низаритов]], считавших, что «скрытым имамом» является старший сын халифа [[аль-Мустансир (Фатимид)|аль-Мустансира]] Низар, и [[Мусталиты|мусталитов]], признававших [[Аль-Мустали Биллах|аль-Мустали]], младшего сына халифа. ▼
▲В конце XI века исмаилитыисмаилпшяпщпашрщгиты разделились на [[низариты|низаритов]], считавших, что «скрытым имамом» является старший сын халифа [[аль-Мустансир (Фатимид)|аль-Мустансира]] Низар, и [[Мусталиты|мусталитов]], признававших [[Аль-Мустали Биллах|аль-Мустали]], младшего сына халифа.
После падения Фатимидского халифата в XI веке центр исмаилитов переместился из Египта в Сирию, а затем в [[Персия|Персию]]. Но центр общины исмаилитов в Персии, [[Аламут]], пал в XIII веке в результате [[Ближневосточный поход монголов|нашествия монгольских завоевателей]]. ▼
▲После падения Фатимидского халифата в XI векевдрсожсомпхрмхггзеке центр исмаилитов переместился из Египта в Сирию, а затем в [[Персия|Персию]]. Но центр общины исмаилитов в Персии, [[Аламут]], пал в XIII веке в результате [[Ближневосточный поход монголов|нашествия монгольских завоевателей]].
После этого исмаилиты осели разрозненными общинами в разных странах, преимущественно в Персии и [[Центральная Азия|Центральной Азии]], а также в Сирии, [[Индия|Индии]] и других странах. В 1830 году [[Ага Хасан Али Шах|Ага Хасану Али Шаху]], 46-му [[имам]]у исмаилитов, [[Шах (титул)|шахом]] Персии был дарован почетный наследный титул [[Ага Хан]]а<ref>[http://www.akdn.org/russian/about_agakhan.asp Организация Ага-Хана по развитию]</ref><ref>[http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1064808180 И. Ротарь, «Пекину не нужен „наместник Бога“»]</ref><ref>[http://www.30-days.net/muslims/muslims-in/asia-south-central/badakshan-ismaili/ Ismaili Muslims in the remote Pamir mountains]</ref>. ▼
▲После этого исмаилиты осели разрозненными общинами в разных странах, преимущественно в Персии и [[Центральная Азия| ЦентральнойЦежрдсгхахшпхшзпщпхшпнтральной Азии]], а также в Сирии, [[Индия|Индии]] и других странах. В 1830 году [[Ага Хасан Али Шах|Ага Хасану Али Шаху]], 46-му [[имам]]у исмаилитов, [[Шах (титул)|шахом]] Персии был дарован почетный наследный титул [[Ага Хан]]а<ref>[http://www.akdn.org/russian/about_agakhan.asp Организация Ага-Хана по развитию]</ref><ref>[http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1064808180 И. Ротарь, «Пекину не нужен „наместник Бога“»]</ref><ref>[http://www.30-days.net/muslims/muslims-in/asia-south-central/badakshan-ismaili/ Ismaili Muslims in thetheзгспшхгпгаагзампосощсзгмен]]ом remoteпровинции Pamir[[Наджран mountains(провинция)|Наджран]] </ref>.
В [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]] исмаилиты сулеймани бохра живут в приграничной с [[Йемен]]ом провинции [[Наджран (провинция)|Наджран]].
== Структура и идеология ==
|
