Сандро из Чегема: различия между версиями

'''«Сандро́ из Чеге́ма»'''<ref>Ударения в названии проставлены в соответствии с [https://www.youtube.com/watch?v=AwV9dMnL5No&t=74 произношением автора].</ref> — роман (цикл новелл), [[эпопея]] [[Искандер, Фазиль Абдулович|Фазиля Искандера]], которую сам автор отнёс к жанру [[Плутовской роман|плутовского романа]]. Центральное произведение в творчестве писателя. Впервые новелла из цикла была опубликована в 1966 году. Первое, сильно купированное [[Цензура в СССР|цензурой]], журнальное издание в СССР вышло в свет в 1973 году. Фазиль Искандер продолжает работу над циклом. [[Роман]] переведён на многие иностранные языки. В 1989 году за создание романа «Сандро из Чегема» писатель удостоен [[Государственная премия СССР|Государственной премии СССР]]<ref name=rf12/>{{Стр.|603}}.

Жанровую принадлежность произведения сложно определить однозначно, но, прежде всего литературоведы относят роман к эпосу. Главный герой произведения — народ. Особое обаяние сюжетных перипетий в родоплеменном характере взаимоотношенийувзаимоотношений у абхазцев, обычаями вместо законов, гармонии с естеством. Для героев романа бог — природа, а обряд [[причащение|причащения]] происходит за вкушением [[Мамалыга|мамалыги]] и распитием вина. Фазиль Искандер в интервью говорил о том, что роман повествует о детстве человечества<ref name=rf7/>. [[Вайль, Пётр Львович|Пётр Вайль]], анализируя роман Фазиля Искандера, усмотрел близкую аналогию с замкнутым миром, изображённым в цикле о [[Йокнапатофа|Йокнапатофе]]. Американский юг на переломе времён, описанный [[Фолкнер, Уильям|Уильямом Фолкнером]], по духу очень близок к Чегему. Таким образом, роман происходит родом из народного эпоса и одновременно становится диалектическим разрушением эпоса<ref name=rf6/>.

Особый, присущий только Фазилю Искандеру, юмор естественен и составляет неотъёмлемоенеотъемлемое целое с сюжетом. Критики сравнили его со стилем [[Марк Твен|Марка Твена]] в [[Приключения Гекльберри Финна|Приключениях Гекльберри Финна]]<ref name=rf5/>. Главный герой хоть и крестьянин по происхождению, но читатель не так часто застанет его с мотыгой на грядке. Дядя Сандро типичный образец хитреца, народного героя, который находит выход из любой проблемы и любую житейскую ситуацию обратит себе на пользу<ref name=rf12/>{{Стр.|602}}. Стихия дяди Сандро — это кавказское застолье и артистическое произнесение тостов. Двойственная природа романа проявляется в шуточных ситуациях, в которые попадают герои. Иллюстративен в этом смысле эпизод в новелле «Колчерукий». Поминки по умершему, который прожил долгую жизнь и оставил потомство, в понимании абхазцев не повод для печали. Это оживлённое и, по-своему, радостное событие — человек обманул смерть и заслуживает того, чтобы его проводили добрым словом. Смерть — оборотная сторона жизни в вечном круговороте<ref name=rf6/>.

Абхазия — идеальный эксперимент по стыковке доклассового общества с бессклассовымбесклассовым, древней морали с моральным кодексом, архаичного сознания с социалистической сознательностью. Искандер в Чегеме нашел не только кладезь фольклора, но и социальный эксперимент, действующую модель общества. Теперь есть Абхазия географическая, историческая и искандеровская, в которой он раскрывает «значительность эпического существования маленького народа»