Философия науки: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Небольшие исправления в оформлении
Строка 55:
[[Авенариус, Рихард|Рихард Авенариус]] (1843—1896) выдвинул требование критики опыта: опыт следует проверить, т. к. личный опыт выражен в социально обусловленных понятиях, которые суть исторические конструкции. Среди других идей Авенариуса ''принцип наименьшей траты сил'', признание описания идеалом науки, отказ от объяснения, стремление к надпартийности, критический пересмотр всех истин, возвращение к «естественному понятию мира».
 
==== Третий позитивизм ([[Логическийлогический позитивизм]]) ====
Как направление философии науки, третий позитивизм (логический позитивизм, «Венский кружок» или неопозитивизм) возник из дискуссий группы интересующихся философией учёных-специалистов (математиков, физиков, социологов), которые в 20-х — 30-х годах регулярно собирались в Венском университете. Участники этого кружка были вдохновлены успехами двух видных мыслителей XX в.: [[Рассел, Бертран Артур Уильям|Бертрана Рассела]] в области оснований математики («Principia Mathematica») и его ученика [[Витгенштейн, Людвиг|Л. Витгенштейна]], положившего математические идеи Рассела в основание своей философии («Логико-философский трактат»). Логические позитивисты решили перенести логико-математические идеи Рассела и Витгенштейна на философию науки и построить её, подобно математике, аксиоматически. Базисом (аксиомами) должны были служить бесспорные эмпирические факты (т. н. «протокольные предложения»), а все теории должны получаться из базисных утверждений путём логических выводов.
 
Строка 128:
Постпозитивизм — собирательное название множества различных концепций, в чём-то схожих, а в чём-то друг другу противоречащих. Все они возникли как попытки преодоления недостатков позитивизма.
 
==== ''Критический рационализм К. Поппера'' ====
[[Поппер, Карл Рэймонд|Карл Поппер]] ({{lang-en|Karl Raimund Popper}}, 1902—1994) (основная работа — «[[Логика и рост научного знания]]») вместо процедуры верификации, занимавшей центральное место в концепции логических позитивистов, ввёл процедуру ''фальсификации'': научную теорию нельзя подтвердить опытом (верифицировать). Опыт может только опровергнуть теорию, доказать её ложность, т. е. фальсифицировать.
 
Строка 172:
В отличие от К. Поппера, который считает, что развитие науки можно объяснить исходя только из логических правил, Кун вносит в эту проблему «человеческий» фактор, привлекая к её решению новые, социальные и психологические мотивы.
 
==== ''«Анархистская эпистемология» П. Фейерабенда'' ====
Пол Фейерабенд (1924—1994) высказал следующие идеи: методологический анархизм и правило anything goes, антиавторитаризм, принцип пролиферации теорий, идею несоизмеримости научных теорий.
 
Строка 184:
''Идея несоизмеримости научных теорий'': не существует универсального научного языка, в разное время различные ученые вкладывают различный смысл в одни и те же термины.
 
==== ''Итог'' ====
 
Позитивизм поставил цель изгнать метафизику из науки. Под метафизикой понимались ненаблюдаемые сущности и непроверяемые утверждения. Философия должна была тоже быть очищена от метафизических построений и вместо разработки метафизических систем заняться анализом языка. Программа позитивистов не была реализована, постпозитивисты показали, что в науке всегда содержатся метафизические допущения и, следовательно, изгоняя метафизику, придется разрушить и науку. Позитивисты были не одиноки в борьбе с метафизикой. Значительными течениями в философии науки являются также [[конвенционализм]] ([[Дюэм, Пьер|П. Дюэм]], [[Пуанкаре, Анри|А. Пуанкаре]]), [[инструментализм]] ([[Дьюи, Джон|Дьюи]]), [[операционализм]] и [[прагматизм]].