Участник:Natyss/Песочница: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Natyss (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Natyss (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1:
[[Файл:Sarcophagus Marcus Cornelius Statius Louvre Ma659 n1.jpg|мини|Римский рельеф изображающий кормящую мать]]
Аборты согласно [[римское право|римскому праву]] не были запрещены, и лишь обстоятельства могли сделать их наказуемыми с правовой точки зрения. Аборт не считался преступлением против будущей жизни, если муж или отец жены давал на него своё согласие<ref>Дигесты 25, 4, 1, 1; Дигесты 35, 2, 9, 1</ref>.
В 200 году н. э. был издан рескрипт предполагавший законодательные санкции: временная ссылка для женщины, которая сделала аборт без разрешения мужа, как наказание для неё за то что она отказала ему в праве на рождение законных наследников<ref>Дигесты: XLVII 11, 4</ref>. Более жесткому наказанию подвергались пособники — «отравители» и лица призводившие аборты посылались на принудительные работы на рудники или ссылку, если их действия заканчивалась смертью женщины<ref>Дигесты XLVIII 19, 38, 5</ref>.
Аборты совершались зачастую для контроля числа членов семьи и скрытия внебрачных связей. В римской литературе критиковались женщины, решившиеся на аборт. Так [[Овидий]](Книга II 14, 27, Любовные элегии) видит в абортах опасность прекращения рода человеческого «Сгинул бы с этаким злом весь человеческий род!» 14, 7); Овидий подчеркивает также опасность для здоровья и жизни самой женщины («Часто убившая плод женщина гибнет сама» Овидий, 14, 36{{sfn|Weeber||с=13}}. Однако, личные или социальные затруднения, которые зачастую побуждали женщин к аборту в литературных источниках не обсуждаются, скорее потому что возмущение римских авторов касалось исключительно женщин высшего общества, которые прерывали беременность чтобы сохранить фигуру и привлекательность{{sfn|Weeber||с=14}}.
Аборты проводились врачами и как профессиональными, так и непрофессиональными абортмахерами по большей части с помощью различных смесей. Римские врачи располагали разнообразными знаниями об инструментах и методах произведения абортов. Предположительно было известно около двухсот средств, из которых большинство были весьма эффективными.{{sfn|Jütte||с=13}} В литературных источниках ранней Римской Империи сохранились свидетельства об абортах, последствиях для здоровья женщины, например, в сочинениях [[Соран Эфесский|Сорана Эфесского]] и [[Плиний Старший|Плиния Старшего]] описаны практические советы и рецепты для вызывания абортов.
Одним из распространенных способов, которые врачи советовали для выкидыша — применение физической нагрузки — резкие движения или поднятие тяжёлых предметов. Если это не приводило к желаемому результату, лишь потом прибегали к применению сильных рвотных и слабительных средств, вводили смеси в виде свечей или пероральных растворов, принятию «специальных» ванн или клизм с особыми микстурами{{sfn|Weeber||с=14}}<ref>Соран Эфесский, Гинекология I, 64</ref>. Также проводились хирургические вмешательства при помощи металлических зондов, специально созданных для этих целей{{sfn|Weeber||с=14}}. Врачи, однако предупреждали о высокой опасности для жизни самой женщины при использовании острых инструментов<ref>Soranos. Gynaecia. I 20</ref>.
== Литература ==
{{refbegin|2}}
* {{книга |автор=Jütte,Robert|заглавие=Geschichte der Abtreibung. Von der Antike bis zur Gegenwart|место=|издательство=|год=|страниц=|isbn=|тираж=|ref=Jütte}}
* {{книга |автор=Weeber, Karl-Wilhelm|заглавие=Alltag im alten Rom|место=|издательство=|год=|страниц=|isbn=|тираж=|ref=Weeber}}
* {{книга |автор=Gardner, Jane|заглавие=Frauen im antiken Rom|место=|издательство=|год=|страниц=|isbn=|тираж=|ref=Gardner}}
== Примечания ==
| |||