Яб-юм: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
РЕД. ПР.
Нет описания правки
Строка 3:
'''Яб-юм''' (тиб. «отец-мать», санскр.: юганаддха, досл.: "соединение") — в буддийской иконографии ([[Танка (живопись)|танках]]) изображение божеств и [[Будда|будд]] в любовном соитии ([[майтхуна]]) со своими супругами. Этот приём восходит к традициям [[Тантра|Тантры]] и обозначает собой единение двух противоположных начал, мужского и женского. Приём широко распространён в тибетской живописи.
 
Основная интерпретация символики Яб-Юм в [[тибетский буддизм|тибетском буддизме]] осуществляется в {{не переведено 3|Ануттарайога-тантре||en|Anuttarayoga Tantra}}. Мужское божество в данной интерпретации пассивноактивно и выражает [[состраданиесочувствие]] (''{{IAST|karuṇā}}''), а с точки зрения практики — [[упайя]] (искусные приёмы); женское божество выражает активноепространственную началоприроду и мудрость ''prajñā'').<ref>Keown, Damien. (2003). ''A Dictionary of Buddhism'', p. 338. [[Oxford University Press]]. ISBN 0-19-860560-9.</ref>
 
Оба компонента необходимы для достижения [[просветление|просветления]] и составляют две его грани, при этом преодолевается [[дуализм]] субъекта и объекта. В более широком смысле Яб-Юм выражает просветлённое состояние, необходимое при медитации с использованием [[идам]]ов.