Пресвитер Иоанн: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Исследования Льва Гумилёва: Ссылка на новую статью
Строка 39:
В 1137 году под [[Ходжент]]ом Елюй Даши разгромил войска [[самарканд]]ского правителя [[Рукн ад-дин Махмуд-хан III|Рукн ад-дин Махмуд-хана]]. [[Ахмад Санджар|Санджар]], восприняв это как реальную угрозу исламскому миру, начал собирать элитные войска со всего мусульманского Востока. К 1141 году его армия была усилена вспомогательными отрядами из [[Хорасан]]а, [[Седжестан]]а и горных областей [[Гор (провинция, Афганистан)|Гура]], [[Газна|Газны]] и [[Мазандеран]]а. Здесь были лучшие войска мусульманского мира, закаленные в боях с греками и крестоносцами, экипированные по последнему слову тогдашней техники. Войско Санджара исчислялось приблизительно в 100 тысяч всадников. Таких сил не собиралось даже для войны с [[Крестоносцы|крестоносцами]]. Армия Санджара внушала ужас папским крестоносцам, поскольку одерживала победы над лучшими полководцами Европы. У Елюя Даши, по оценкам Гумилёва, в распоряжении находились 30 тысяч человек.
 
9 сентября 1141 года войска Елюя Даши и Санджара встретились в [[Катванская равнина|Катванской равнине]]. Исход [[Битва на Катванской равнине|битвы]] был следующим: Елюй Даши разбил армию Санджара, а сам Санджар бежал, но его жена и соратники попали в плен, а 30 тысяч отважных [[Сельджуки|сельджукских]] воинов пали смертью храбрых. О потерях войска Елюя Даши Гумилёв умалчивает.
 
Итогом стало значительное ослабление позиций мусульманских правителей на Востоке, что не могло не вызывать радость у европейских христиан. Известие о Катванской битве, докатившись до Европы, вызвало волну слухов, домыслов и сказок о христианском государе Востока — пресвитере Иоанне, разбившем мусульманскую армию Санджара. Крестоносцам хотелось видеть в кара-киданях своих союзников — так родилась легенда о пресвитере Иоанне и его царстве. Среди вассалов Елюя Даши были несториане, из-за наличия которых кара-киданей в Европе ошибочно относили к христианам. Таким образом, слухи об успехах несторианства на Востоке, проникнув в Европу, дали пищу для возникновения легенды о папе Иоанне — могучем восточном царе-первосвященнике, якобы желающем помочь латинским крестоносцам в их походах. Этот миф, появившийся в сочинениях Оттона Фрейзингского, был повторенповторён и другими летописцами и воспринимался как абсолютно достоверный. [[Папа римский]] [[Александр III (папа римский)|Александр III]] направил восточному «папе Иоанну» обширное послание, однако его посол не нашелнашёл в Азии ни царя-первосвященника, ни его царства. Последующие путешественники считали героями легенды реально существовавших правителей-несториан, возглавлявших степные ханства, однако эти правители возвглавиливозглавили свои ханства после возникновения легенды о пресвитере Иоанне.
 
Христианское царство, возглавляемое царемцарём-священником, — только мечта восточных христиан, но эта мечта была настолько действенна, что к моменту смерти Елюя Даши (1143 год) многим начала казаться реальностью, и ради мечты примирились былые враги — [[Несторианство|несториане]] и [[Монофизитство|яковиты (монофизиты)]]. Объединение этих двух церквей, с полным пренебрежением к догматике, состоялось в 1142 году, ещё при жизни Елюя Даши<ref name=lng/>.
 
Сам Елюй Даши несторианином не был. Воспитание он получил конфуцианское. Мусульманский автор [[Ибн аль-Асир]] называет его [[Манихейство|манихеем]]. Свои послания к мусульманским правителям гурхан предварял исламской формулой: «''Во Имя Бога, милостивого, милосердного''». Достоверно известно, что незадолго до смерти Елюй Даши перед своими полками приносил серого быка и белую лошадь в жертву небу, земле и предкам, а это явно акт древнемонгольской «чёрной веры». Впрочем, возможно, Елюй Даши (подобно Чингисхану и первым Чингизидам) отличался религиозным равнодушием и совершал языческие обряды в угоду части своей армии. Остается невыясненным, почему Елюй Даши в легенде назван Иоанном. Несториан среди кара-киданей было не меньше, чем язычников, а имя Иоанн в несторианских общинах Центральной Азии было очень популярным.