Открыть главное меню

Изменения

10 байт добавлено, 2 года назад
[[Файл:Гусляры.jpg|thumb|280px|Гусляры, картина [[Васнецов, Виктор Михайлович|В. М. Васнецова]], 1899 год]]
 
'''Песня''' или '''песнь''' — наиболее простая, но распространённая форма [[Вокальная музыка|вокальной музыки]], объединяющая [[Поэзия|поэтический]] текст с [[Мелодия|мелодией]]. Иногда сопровождается [[Оркестика|оркестикойоркес тикой]] (также [[Мимика|мимикой]]). Песня в широком значении включает в себя всё, что поётся, при условии одновременного сочетания слова и [[напев]]а; в узком значении — малый стихотворный лирический жанр, существующий у всех народов и характеризующийся простотой музыкально-словесного построения<ref name=lit>{{книга |автор = Н. К. и В. Ч. |часть = Песня |ссылка часть = http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le8/le8-5871.htm?cmd=2&istext=1 |заглавие = [[Литературная энциклопедия 1929—1939|Литературная энциклопедия]]: в 11 т. |оригинал = |ссылка = http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/ |викитека = |ответственный = отв. ред. [[Фриче, Владимир Максимович|В. М. Фриче]], гл. ред. [[Луначарский, Анатолий Васильевич|А. В. Луначарский]] |издание = |место = {{М}} |издательство = [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |год = 1934 |том = 8 (Немецкий язык — Плутарх) |страницы = |страниц = 736 |серия = |isbn = |тираж = }}</ref>. Песни отличаются по [[жанр]]ам, складу, формам исполнения и другим признакам. Песня может исполняться как одним [[певец|певцом]], так и [[хор (коллектив)|хором]]. Песни поют как с инструментальным сопровождением, так и без него ([[a cappella]]).
 
Мелодия песни является обобщённым, итоговым выражением образного содержания текста в целом. Мелодия и текст подобны по структуре: они состоят из равных (а в музыке и одинаковых) построений — [[строфа|строф]] или [[куплет]]ов (часто с [[рефрен]]ом — [[припев]]ом)<ref name=BSE>{{БСЭ3|автор=В. А. Васина-Гроссман, И. К. Галкина.|заглавие=Песня}}</ref>.
# путём сличения древних материалов с живой народной песней, сохраняющей множество старых традиций. Обоими путями исследования — прямым и косвенным — и пользуется [[поэтика]]. При их помощи удалось восстановить внутреннюю историю песни, по крайней мере в основных чертах<ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Песня, как явление литературное|[[Шишмарёв, Владимир Фёдорович|Шишмарёв В. Ф.]]}}</ref>.
 
В отдалённейшую эпоху песня была чужда тех идеальных художественных задач, которые она преследует теперь. Составляя одну из самых существенных сторон древнейшего обряда, она удовлетворяла на первых порах одной лишь практической потребности; только с течением времени эстетический элемент был выдвинут в ней на первый план, и песня обратилась в художественное произведение. Обрядовый момент обусловил собой и внутреннее содержание, и форму песни. Содержание их было религиозное, не всегда торжественное по характеру и построению, что зависело от свойств воспеваемого момента (сродни: различный характер греческих [[Дионисии|Дионисий]]). Мотивы древнейших песен были крайне несложны. Так, некоторые священные гимны [[первобытное общество|первобытнообщинныхпервобытно общинных племён]] состоят всего из двух-трёх фраз, беспрестанно повторяемых, с незначительными изменениями. Простоте содержания соответствовала и несложность исполнения. Примитивную песню пели обыкновенно хором. Искусства от исполнителей не требовалось никакого: центр тяжести древнейшей песни лежал в её тексте, пока ещё очень простом<ref name="ЭСБЕ" />.
 
Иногда в зависимости от содержания при усилении диалектического момента, вместо одного хора выступало два — обстоятельство, которое, впрочем, могло обуславливаться и тем, что в пении принимали участие мужчины и женщины. АнтифонизмАн тифонизм, следовательно, мог и не зависеть от содержания песни. Обе формы исполнения находят себе фактическое подтверждение в псалмах евреев, в античных гименеяхгиме неях и т. п. Исполнение песни двумя хорами играет крайне важную роль в построении самого её текста: этим исполнением объясняется явление параллелизма — одного из основных принципов построения древней песни. Пели два хора или полухораполу хора; второй отвечал первому синонимическим, метрическиме трически построенным целым, захватывая при этом часть предыдущего колена. Параллелизм не имел ритмического значения, которое ему иногда приписывается. Каждый член построен ритмично; стало быть ритм здесь не в одних мыслях. СинонимизмСинони мизм параллельных членов объясняется вообще слабым развитием поэтической изобретательности. При исполнении песни не только второй хор примыкал к первому, но и первый постоянно придерживался мысли, развитой в только что пропетой параллельной паре колен. Запас идей и образов в древнейшей песне был минимален. Описанный параллелизм встречается в песнях самого разнообразного происхождения: он может быть найден у египтян, у индусов, у евреев, у ассирийцев, у славян и других древних и новых народов. Это параллелизм аналитический или номинальный, не имеющий ничего общего с параллелизмом-сравнением, синтетическим или реальным, на котором построены, например, многие тирольские ''Schnadahüpfl'', итальянские ''ritornelli'' или ''strambotti'', греческие [[дистих]]и, испанские ''coblas'' или ''peteneras'', литовские ''damas'', венецианско-фриульскиефриу льские ''vilotte'', древнеиндийские четверостишия ''Hâla'' и т. д. Синтетический параллелизм имеет также огромное значение для характеристики древнего поэтического творчества. Это — своеобразный прием логической комбинации, особенная форма синтаксиса образов, которая сохраняется в поэзии и до сих пор, как переживание, напоминающее о некогда существовавших реальных отношениях. Распространенное в русской народной поэзии отрицательное сравнение может служить примером такого параллелизма<ref name="ЭСБЕ" />:
{{начало цитаты}}
<poem>
Анонимный участник