Тяньтай: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Neon (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
как буддолог, должен отметить, что учение об Изначальном Будде не исключительно тяньтайское, однако, в Тяньтай оно особенно выражено. |
||
Строка 55:
Все три тысячи миров не только существуют объективно и содержат сознания живых существ, но они опираются на абсолютный Единый Ум, Ум Будды. Каждый акт этого Ума полагает эти миры целиком и полностью. На этом основана тяньтайская доктрина «Вечного Будды».
В «Лотосовой сутре» Будда говорит, что только глупцы отождествляют его с [[Будда Гаутама|Сиддхартхой Гаутамой]], который обрёл пробуждение под Деревом [[Бодхи]]: Будда пробужден извечно, он никогда не рождается и никогда не умирает. Поэтому Будда есть истинная сущность, подлинная реальность как всей вселенной в целом, так и каждого существа в отдельности, все наделено изначально просветленной природой Будды. Этот тезис,
Следует отметить, что этот своеобразный тяньтайский пантеизм оказал огромное влияние на искусство Дальнего Востока, особенно на поэзию и живопись Китая и Японии, пронизанных переживанием образов природы как многообразных явлений единого Абсолюта.
|