Маркуш, Дьёрдь: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
StarDeg (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 36:
Учился в [[Московский государственный университет|Московском государственном университете]], после его окончания в [[1957]] вернулся в Венгрию. В 1957—[[1965]] преподавал в [[Будапештский университет|Будапештском университете имени Лоранда Этвёша]], в [[1958]]—[[1973]] был сотрудником Философского института [[Венгерская академия наук|Венгерской АН]]. Признание получил благодаря переводу «Логико-философского трактата» [[Виттгенштейн, Людвиг|Людвига Виттгенштейна]] в [[1963]].
Будучи непосредственным последователем одного из основоположников [[неомарксизм]]а Дьёрдя Лукача, в своих работах, изданных в 60-е годы («Марксизм и „[[антропология]]“», [[1966]]), обращался к раннему («антропологическому») [[Маркс, Карл|Марксу]]. Обновление марксистской философии проводил через [[диалектика|диалектический]] разбор категории [[Отчуждение (философия)|отчуждения]]. Выступая наряду с другими представителями Будапештской школы с творческим развитием марксизма, вступил в противостояние с официальной [[идеология|идеологией]], монополизировавшей роль единственного интерпретатора [[коммунизм|коммунистического]] учения. Критика Маркушем «реального социализма» наподобие существовавшего в странах [[Восточная Европа|Восточной Европы]] смыкалась с взглядами западных «[[новые левые|новых левых]]». В [[1968]] Маркуш подписался под коллективной петицией, осуждавшей [[Операция Дунай|вторжение]] войск [[Организация Варшавского договора|ОВД]] в [[Чехословакия|Чехословакию]], за что был исключён из [[Венгерская социалистическая рабочая партия|Венгерской социалистической рабочей партии]]. Под влиянием [[Пражская весна|Пражской весны]] и выступлений 1968 года в странах Западной Европы пересмотрел часть своих взглядов, что отобразилось в написанной в соавторстве с Задором Тордаи монографии «Направления в современной буржуазной философии» (1972).
Дальнейшее давление со стороны властей привело Маркуша к постепенному отходу от марксизма (в частности, к критике [[политэкономия|политэкономии]] Маркса в книге «Возможна ли критическая [[экономическая теория]]?», [[1973]], в соавторстве с Дьёрдем Бенце и Яношем Кишем). В 1973 был уволен из института, затем эмигрировал в [[Австралия|Австралию]] в [[1977]]. Как и Будапештская школа в целом, впоследствии перешёл на позиции [[социал-либерализм]]а и западной [[социал-демократия|социал-демократии]], отстаивая принципы [[рыночная экономика|рыночной экономики]] и [[правовое государство|правового государства]] («Диктатура над потребностями», [[1983]], в соавторстве с [[Хеллер, Агнеш|Агнеш Хеллер]] и [[Фехер, Ференц|Ференцом Фехером]]). В эмиграции также обратился к проблемам [[герменевтика|герменевтики]] и теории культуры («[[Культура]] и [[модернити]]. Герменевтические опыты», [[1992]]; «[[Метафизика]] — что наконец?», [[1998]]) Ныне Дьёрдь Маркуш является профессором философии [[Сиднейский университет|Сиднейского университета]] (с [[1978]]) и заграничным членом Венгерской АН (восстановлен в [[1990]]). Его супруга, доктор социологии Мария Маркуш (полька по национальности), также преподаёт в Сиднейском университете.
| |||