Арчимбольдо, Джузеппе: различия между версиями

{{начало цитаты}}Арчимбольдо говорит на двойном языке, одновременно явном и путанном; он создаёт «бормотанье» и «тарабарщину», но эти выдумки остаются вполне рациональными. В общем, единственная причуда (''bizarrerie''), которой не позволяет себе Арчимбольдо, — он не создаёт язык совершенно непонятный… его искусство не безумно{{sfn|Барт|2000|с=338}}.{{конец цитаты}}

 

 

Классификация Арчимбольдо как [[Маньеризм|маньериста]] также принадлежит ХХ веку, её обоснование содержится в работе Густава Рене Хоке «Мир как лабиринт», опубликованной в 1957 году. Арчимбольдо родился в эпоху позднего [[Ренессанс]]а, и его первые работы написаны в традиционной ренессансной манере. По мнению Хоке, в эпоху Ренессанса художник должен был являться в первую очередь талантливым ремесленником, умело имитирующим природу, поскольку понятие прекрасного основывалось на её изучении. Маньеризм отличался от ренессансного искусства в тяготении к «ненатуралистической абстракции». Это было продолжение позднего Средневековья — искусство, воплощающее идеи. По мнению Г. Хоке, в сознании возникает ''concetto'' — концепция картины или картина концепции, умственный первообраз. Арчимбольдо, отталкиваясь от ''concetti'', писал метафорически-фантастические картины, в высшей степени типичные для маньеристского искусства{{sfn|Кригескорте|2002|с=56—58}}. В «Истории уродства», выпущенной под редакцией [[Эко, Умберто|У. Эко]], Арчимбольдо также признаётся принадлежащим к маньеристской традиции, для которой свойственно «…предпочтение ''экспрессивного прекрасному'', стремление к странному, экстравагантному и бесформенному»<ref>История уродства / Под ред. У. Эко; перев. с итал. — М.: Слово, 2008. — С. 169.</ref>.