Чёрный Пит: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 18:
 
== Дискуссия ==
Уже во второй половине XX века возникла дискуссия о его персоне, в которой в основном обсуждался чёрный цвет его кожи. Тот факт, что Чёрный Пит является чёрнокожим помощником Синтаклааса, считался непристойным явлением дискриминации. В 1981 Суринамско-голландское сообщество начало кампанию ‘Праздник Синтаклааса без Чёрного Пита’. В 1986 движение ‘’Левый Суринам’’ неудачнобезуспешно выступило за праздник Святого Николая без Чёрного Пита. В 80х80-х годах Синтаклаас попросил по телевизору Чёрного Пита не брать с собой хлыста, нормально разговаривать и не вести себя по-дурацки.
 
В 90х90-х годах общественое движение ‘’Чёрный Пит - Чёрное Горе’’ выступило за ‘’разноцветных Чёрных Питов’’, но эта идея никогда не достигла своей цели. Но с того момента типичные серьги у Чёрного Пита почти совсем исчезли. B последующие годы  другие движения пытались бойкотировать официальные въезды Синтаклааса и Чёрного Пита в разные города, например, в Амстердам или в Гаудy.
 
В 2013 [[Организация Объединённых Наций|ООН]] усмотрела в традиции Чёрного Пита признаки расизма. На взгляд ООН Чёрный Пит помощник Синтаклааса, то есть речь идёт о хозяине Синтаклаасе и его чёрном рабе. По мнению ООН эта традиция оскорбляет африканские народы и способствует стереотипам, что aфриканцы - это второсортные люди. В 2015 голландские власти вписали праздник Синтaклааса и Чёрного Пита  в Национальный инвентарный лист духовного культурного наследия Нидерландов.