Луккано-пизанская школа живописи: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление
Строка 1:
[[ИзображениеФайл:Crusifix, detail.jpg|thumb||200px| Деталь ''«Креста»,'' нач. XIII  в. Мастерская [[Маргаритоне д'Ареццо]](?). Кастильон Фьорентино, Пинакотека.]]
 
'''Пизанская (луккано—пизанская) школа живописи''' — одна из художественных школ Италии, существовавшая в [[Тоскана|Тоскане]] в [[XII]], [[XIII]] и начале [[XIV век]] векаа.
 
== Характеристика ==
Строка 9:
 
=== Начало ===
[[ИзображениеФайл:Croce della chiesa del santo sepolcro, pisa, 1150-1200 ca., museo di s. matteo.jpg|thumb|Анонимный пизанский мастер. "«Крест №  15"». 1175-1200гг1200 гг. Пиза, музей Сан Маттео.]]
[[ИзображениеФайл:Crucifix № 15№15 San Matteo, detail.jpg|thumb| "«Крест №  15"», деталь.]]
Дошедшие до наших дней произведения живописи [[XII]]—[[XIII век]] вековов немногочисленны. За прошедшие столетия храмы перестраивались, фрески записывались заново, а дерево, которое использовалось тогда для станковой картины, разрушалось.
 
Из произведений искусства и документов, имеющихся сегодня, следует, что первая крупная художественная мастерская в Тоскане появилась в г. [[Лукка]] в начале [[XIII век]] векаа, и принадлежала [[Берлингьеро ди Миланезе]]. Эта мастерская удовлетворяла потребности не только Лукки, но и окрестных городов. Несмотря на то, что Лукка часто враждовала с Пизой, на художественный процесс это влияло мало, и художники из этих городов-республик охотно обменивались идеями.
 
Живопись Лукки и Пизы XII века представлена в весьма малочисленных артефактах. Это несколько алтарных образов, написанных на досках, расписных крестов, и миниатюр в манускриптах. Стилистически в первой половине XII века в живописи преобладали умбро-романские черты, а во второй половине века видно нарастание византийского влияния («Крест» № 15 из музея Сан Маттео в Пизе; миниатюры «Библии Кальчи», там же).
Строка 20:
 
=== Предпосылки возникновения. Влияние Византии ===
 
Для живописи XIII века было характерно с одной стороны усиление византийского влияния, с другой — нарастание поисков, уводящих из под этого влияния. В этом творческом противоречии и заключается основная суть луккано-пизанской школы в XIII веке.
 
[[Пизанская республика|Пиза]] в конце [[XI]] — начале [[XII век]] векаа достигла наибольшего могущества. Эта республика по сути стала мировой морской державой, её корабли бороздили почти всё Средиземное море, а её купцы торговали от Багдада до Испании.
 
Очень тесные коммерческие связи у Пизы возникли с [[Византия|Византийской империей]]. [[Византийский император]] [[Алексей I Комнин]] предоставил пизанцам особые торговые привилегии. А спустя почти сто лет, в [[1192 год]] годуу, другой византийский император [[Исаак II Ангел]] подтвердил эти привилегии, оставив, правда, 4%-е налогообложение всех торговых операций пизанцев, чем они были весьма недовольны. В Константинополе у пизанцев был целый торговый квартал, где они жили, торговали, и держали склады. Торговля с Византией была очень активной, и византийские товары, особенно столичные предметы роскоши: изделия из слоновой кости, бронзовые изделия, украшенные ювелирами книги и церковная утварь, и, разумеется, византийские иконы, постоянно поступали в пизанский порт, и расходились по Тоскане и всей Италии.
 
[[ИзображениеФайл:Greek ikon.12 cent..jpg|thumb|left|| ''«[[Муж скорбей]]».'' Византийская икона XII века. Кастория, Греция.]]С большой долей уверенности можно предполагать, что с пизанскими купцами в Италию приезжали византийские художники, а пизанские художники смогли побывать в Константинополе и странах Леванта — всё это происходило несмотря на раскол между православием и католицизмом. Благодаря этим товарам, и этим художникам византийская живопись распространилась в Тоскане, став доминирующей. Преобладание византийской живописи может иметь целый ряд объяснений. Во-первых, тогда верили в то, что [[Византия]], как хранительница античных древностей, сохранила истинные изображения Христа и остальных евангельских персонажей, обладающие чудодейственной силой, и что византийские иконы написаны едва ли не с натуры. Во-вторых, у византийцев была значительно более развитая иконография. В-третьих, византийские художники были значительно искуснее тогдашних художников Италии.
[[ИзображениеФайл:Pisa-Camposanto.jpg|thumb|||<center> Пиза. Кампосанто (кладбище)</center>]]
Средневековая [[Пиза]] претендовала на очень многое, она хотела стать едва ли не новым Римом, её знатные горожане для своего погребения предпочитали роскошные древнеримские саркофаги, найденные при земляных работах. На центральное кладбище [[Кампосанто]] в трюмах 50 пизанских кораблей из Палестины, со [[голгофа|священного холма]], на котором был распят [[Христос]] была привезена земля — пизанцы хотели быть похороненными только в священной земле. Благодаря удачным войнам, и успешной деятельности купцов, в период расцвета Пизы в казне было достаточно денег, чтобы затевать грандиозные строительные проекты.
 
В XI—XII веках в Пизе был построен великолепный архитектурный ансамбль, состоящий из собора, баптистерия и знаменитой падающей башни. [[Пизанский собор|Собор в Пизе]] стал образцом для архитекторов из других городов, а скульптуры [[Никколо Пизано]] в пизанском Баптистерии — объектом вдохновения для многих художников Тосканы. На этом блестящем фоне представляется странным, что в живописи пизанские мастера не смогли сделать столь же впечатляющего прорыва. Однако, это не так, прорыв был. Пизанским мастерам принадлежит изобретение как минимум двух важных новаций в искусстве первой половины XIII века:
 
1. Переход от изображения "«Христа торжествующего"» к изображению "«Христа страдающего"».
 
2. Создание художником Джунта Пизано нового образа Христа, более материального, более человечного, испытывающего муки, понятные простым людям.
Строка 53 ⟶ 52 :
 
== Примечание ==
 
Большую роль в распространении византийской живописи в Италии сыграл Илья Кортонский, соратник св. Франциска Ассизского, и глава францисканского ордена после его смерти. В 1217 г. Франциск Ассизский назначил Илью своим наместником на Terra Sancta, Святой земле, включавшей Грецию, Константинополь (к тому времени захваченный крестоносцами), Армению, Сирию, Палестину и Египет. Илья Кортонский обладал такими обширными знаниями догматики православия, что за консультациями к нему обращался римский папа. Он был убежденным сторонником того, что на древних византийских иконах представлены истинные образы Христа, Богоматери и т. д., обладающие чудодейственной силой. Именно он в 1236 году заказал Джунта Пизано первый расписной крест для Нижней церкви в Ассизи (ныне утерянный) с изображением мертвого Христа, у ног которого преклонив колени был нарисован сам Илья Кортонский — дерзость в то время неслыханная. Подробнее см. «История итальянского Ренессанса. Под редакцией Рольфа Томана.» Konemann. 2000.
 
== Литература ==
 
* Искусство итальянского Ренессанса. Под редакцией Рольфа Томана. Konemann. 2000.
* Ferdinando Bologna. Early Italian Painting. VEB Verlag der Kunst. Dresden. 1964.