Феодосий I Великий: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки Метка: через мобильное приложение |
Vanyan05 (обсуждение | вклад) |
||
Строка 125:
«В соответствии с Нашим распоряжением, все народы, находящиеся под управлением Нашей Милости, должны придерживаться веры, переданной римлянам апостолом Петром, ибо она очищает и по сей день. Это есть та вера, которой следует понтифик Дамасий, а также епископ Александрии Петр, человек апостольской святости. Следуя апостольской святости, иначе говоря, в соответствии с учением апостолов и Евангелия, мы должны верить в единого Бога Отца, Сына и Святого Духа, придерживаясь положения о том, что они равны по величию, а также догмата о Святом Духе.»<ref>Cod. Theod., XVI, 1. 2 (от 28 февраля 380 г.)</ref>
</blockquote>
Через год в январе [[381 год]]а был выпущен новый эдикт с уточнением фессалоникского постановления.<ref>Cod. Theod., XVI, 5. 6 (от 10 января 381 г.)</ref> Победа «[[Никейский символ веры|никейцев]]» была закреплена идеологически на [[Первый Константинопольский собор|Константинопольском соборе]] (Втором Вселенском) в июле [[381 год]]а, а затем поддержана административно запретом возглавлять
[[Арианство]] (включая не только заменявших термин "единосущный" на "подобосущный" в Никейском символе веры, но и его умеренные направления, в том числе, доминировавшее до Феодосия в Константинополе и на большинстве территорий Востока империи [[Евсевий Никомедийский|евсевианство]]) и другие течения в христианстве,
Никейская формула веры, поддержанная Феодосием, стала официально называться [[кафоличность церкви|кафолической]]. Однако федераты продолжали придерживаться арианства, религиозный вопрос не был окончательно разрешён и среди коренного населения империи,
=== Борьба с язычеством ===
|