Феодосий I Великий: различия между версиями

Через год в январе [[381 год]]а был выпущен новый эдикт с уточнением фессалоникского постановления.<ref>Cod. Theod., XVI, 5. 6 (от 10 января 381 г.)</ref> Победа «[[Никейский символ веры|никейцев]]» была закреплена идеологически на [[Первый Константинопольский собор|Константинопольском соборе]] (Втором Вселенском) в июле [[381 год]]а, а затем поддержана административно запретом возглавлять диоцезы с центрами в городахцеркви епископам неникейского исповедания, неникейскими могли быть только хорепископы и храмы в сельской местности.<ref>Cod. Theod., XVI, 1. 3 (от 30 июля 381 г.)</ref>

[[Арианство]] (включая не только заменявших термин "единосущный" на "подобосущный" в Никейском символе веры, но и его умеренные направления, в том числе, доминировавшее до Феодосия в Константинополе и на большинстве территорий Востока империи [[Евсевий Никомедийский|евсевианство]]) и другие течения в христианстве, придерживавшиеся отличающегосяотличные от утверждённого Феодосием толкования Никейского Символа веры, объявлялись ересями, и подлежали преследованию государством. Хотя арианских убеждений продолжали придерживаться множество жителей империи, им запрещалось иметь свои храмыцеркви и собираться в населенных пунктах городского типа.<ref>Cod. Theod.,XVI, 5. 11—12</ref> Репрессии (без казней и каких бы то ни было физических истязаний) направлялись, в основном, против некоторых представителей [[клир]]а еретических течений. В [[388 год]]у, воспользовавшись уходом Феодосия на войну с Магном Максимом, ариане устроили волнения в Константинополе,<ref>[[Сократ Схоластик]], 5.13</ref> но Феодосий ограничился лишь предупреждением в их адрес.<ref>Cod. Theod., XVI, 5. 16</ref>

Никейская формула веры, поддержанная Феодосием, стала официально называться [[кафоличность церкви|кафолической]]. Однако федераты продолжали придерживаться арианства, религиозный вопрос не был окончательно разрешён и среди коренного населения империи, и [[Богословие|богословскиетеологические споры]] [[Христология|о природе Христа и сути веры]] продолжились с новой силой в 1-й половине [[V век]]а.