Босые кармелиты в Белоруссии

Кармелиты босы в Белоруссии -

История В Вильно обитель кармелитов в 1514 основал воевода Н. Радзивилл. Первые монахи прибыли туда из Кракова. Первым монастырем кармелитов босых в Великом княжестве стал виленский Св. Терезы. В 1624 в Вильно был воздвигнут самый крупный монастырь кармелитов во имя Всех Святых. Из Вильни кармелиты босые направились в Глубокое. Их пригласил Иосиф Корсак. Не имея прямых наследников, этот магнат отдал все свое состояние на церковные фундации — базилианам в Березвечье и кармелитам в Глубоком. Кроме Глубокого, Корсак записал кармелитам имение Ластовичи, а так же деревни Помависы, Сайтарщина, Ковали, Ледники, Несторовичи, Амбразовичи, Частые, Шабаны, Слободка, Замшары, Ясевичи, Запотавье, Гавзгиры, Моисеевичи, Ишпы, Дегтери, Загродники, имение Предолы с деревнями Попковичи, Михалово, Мосьново, Вержбиловка, Городишпча и село за рекой Машченицей, имения Свила, Гнездилов и Вольборовичи.Этот монастырь был самым материально обеспеченным в Речи Посполитой. В 1770–1774 гг. только монастыри в Бердичеве, Львове, Вильне и Глубоком имели больше, чем по 30 монахов. Корсак обязал содержать госпиталь на 12 убогих. Кроме того, кармелиты имели при монастыре большую музыкальную капеллу. Вначале миссионерская деятельность кармелитов босых проходила с большими трудностями. Вот что писали монахи этого самого монастыря в своем дневнике в начале своей деятельности в Глубоком: «Народ такой неумелый, что с большим трудом учит начальные основы веры. До такой степени привык к своим обычаям и суевериям, что, наверно, от них не отречется». Однако позже результаты катехизации оказались успешными. Большое значение в этом деле сыграло привлечение монахов и священников из среды местного населения. "Не может сформироваться хороший пастырь своих верующих в чужой стране, так же как и не сформируется хороший пастырь на иностранном языке", - утверждал святой Рафаил Калиновский, восстановитель Кармеля в Восточной Европе. В первой пол. XVII в. появились общины кармелитов в Мстиславле. В Белыничах и Могилёве действовали монастыри кармелитов обутых. Остается открытым вопрос о принадлежности кармелитских монастырей в Радмле и Чаусах (основан Николаем Казимиром Подбипента в 1653 г.). В Чаусах при монастыре позднее открыли новициат. В 1687 произошло разделение кармелитов на малопольско-литовскую провинцию Посещения Пресвятой Девой Марией Елизаветы с 15 обителями и русскую провинцию Св. Иосифа с 17 обителями. В 1756 из русской провинции выделилась еще одна литовская провинция (Св. Георгия Победоносца). В 1766 была создана 3-я литовская провинция кармелитов (Всех Святых). В сер. XIX в. большинство монастырей кармелитов, оказавшихся в результате раздела Польши на терр. Российской империи, были ликвидированы. Новым преследованиям подверглись кармелиты в годы Второй мировой войны: четверо из них погибли в концлагерях Аушвиц (Освенцим) и Дахау (в т.ч. блаж. Иларий Янушевский). После войны большинство обителей кармелитов были ликвидированы коммунистическими властями.

Мужские монастыри кармелитов босых в Белоруссии

Глубокое (1639 Иосиф Корсак пригласил монахов из ордена кармелитов босых); Гродно (1676 на пожертвования виленского каштеляна Анджея Котовича и его жены Варвары); Засвирь (1713 полковник Великого княжества Литовского Криштоф Зенович); Минск (1704 костел, 2012 часовня в честь Матери Божьей Скапулярия); Мстиславль (около 1617, костел Вознесения Девы Марии 1637); Мядель (1454 первое упоминание костела Св. Станислава построенного полоцким наместником Андреем Саковичем, 1754 церковь Божьей Матери Скапулярия построена по обету Антония и Варвары Кощицев); Нарочь - Кобыльник (1464 князьями Свирскими, 1904 построен современный костел); Шеметово (1697 Криштоф Зенович пригласил в имение монахов-кармелитов и построил первую часовню);

Литература Karmelici bosi w Polsce 1605—2005. Księga jubileuszow/ Praca zbiorowa pod red. Czesława Gila. — Kraków. - 2015. Chodynicki I. Wiadomość historyczna o fundacjach klasztorów zakonu karmelitańskiego, niegdyś w Polsce i Litwie, a później pod panowaniem Austrii, Rosji i Prus zostających.- Lwów.- 1846. Hartleb K.„Dla pomnożenia chwały Bożej” Jagiełłowe i Jadwigi fundacje i darowizny na rzecz Kościoła w Koronie i Litwie// Nasza Przeszłość.- T.1.- 1946. Wolyniak (Gizycki J. M.). Z przeszłosci karmelitów na Litwie і Rusi. - Cz. 2. - Kraków, 1918.