Василий Валентин: различия между версиями

Сочинения Валентина отражают его необыкновенно глубокие познания и труд экспериментатора. Что касается теорий, то автор связывал занятия алхимией с вопросами чисто религиозного характера и считал поиски, например, [[Философский камень|философского камня]] возможными лишь для людей глубоко [[Благочестие|благочестивых]].

Всю жизнь человека Валентин сравнивает и считает [[Великое делание|процессом]] тождественным с [[Трансмутация|превращением]] неблагородных металлов в [[золото]]; земную жизнь и все несчастия, постигающие человека, Валентин уподобляет процессам, которым нужно подвергнуть металлы для превращения их в золото (вываривание и очищение при помощи ферментаций); могила это то место, где на человека действует [[Биодеградация|путрефакция]] (то есть сила, вызывающая [[гниение]]), освобождающая его от неблагородных составных частей, и наконец [[бессмертие души]] — это сублимация (улетучивание) его благороднейших составных частей.

Как учёный исследователь, Валентин стоит на рубеже двух периодов — периода алхимии и периода [[ятрохимия|ятрохимии]]. Он первым указал на то, что врачи слишком мало занимаются испытанием лекарственного действия различных, искусственно получаемых, веществ. Он же первым выяснял относительность понятия о яде[[яд]]е в зависимости от того, имеем ли мы дело с больным или здоровым организмом: данное вещество может быть ядом для здорового и прекрасным лекарством для больного организма.

Химические сведения Валентин были необыкновенно обширны: он обстоятельно изучил [[мышьяк]] и некоторые из его соединений; он первый вполне определённо говорит о [[висмут]]е и называет [[цинк]]; он же первый получил весьма чистую ртуть (подвергая перегонке смесь [[сулема|сулемы]] с [[Известь (материал)|известью]]), [[Ацетат свинца(II)|свинцовый сахар]], [[гремучее золото]], [[железный купорос]] и проч. Особенно обширны исследования Валентина над [[Сурьма|сурьмой]] и её препаратами, — первый шаг по пути, который в истории химии носит название «периода медицинской химии или [[Ятрохимия|ятрохимии]]». Заметив, с одной стороны, что можно очищать золото от некоторых «неблагородных» примесей, сплавляя его с сурьмой, а с другой стороны, что многие болезни излечиваются препаратами сурьмы, Валентин сопоставил эти два явления и сделал вывод, что излечение болезни есть «облагораживание» организма в такой же мере, в какой очищение золота есть его облагораживание. Отсюда заключение: ''то, что может облагородить металл, может облагородить и организм, то есть лечить его от болезней''.

Изучая обыкновенный [[спирт]], Валентин наблюдал образование [[Простые эфиры|эфиров]] при действии на него [[Кислота|кислот]]; будучи знаком больше всех своих предшественников с методами [[Аналитическая химия|химического анализа]], Валентин указывает на то, что многие из неблагородных металлов, имеющихся в продаже, содержат примесь серебра и золота и что это служит часто причиной заблуждения алхимиков. Это последнее указание должно было, несомненно, играть огромную роль в появлении скептического отношения к «превращению металлов», так как Валентин говорит, что прежде, нежели утверждать состоявшееся превращение данного металла в золото или серебро, нужно убедиться в том, что превращённый металл не содержал этих благородных металлов ещё до своего превращения. Наиболее крупным фактическим открытием Валентин следует, конечно, считать открытие [[Соляная кислота|соляной кислоты]] — вещества, имеющего первостепенное значение и в науке, и в практике.