Анахарсис: различия между версиями

25 байт добавлено ,  5 лет назад
м
викификация
(шаблон)
м (викификация)
|викицитатник =
}}
'''Ана́харсис''' (от [[скифы|скиф.]] Ἀνάχαρσις «неранимый», ''ana'' (без) + ''hvar'' (ранить); ок. 605—545 гг. до н. э.) — [[скиф]], сын царя Гнура[[Гнур]]а, брат царя [[Савлий|Савлия]] и Кадуита. Прибыл во времена [[Солон]]а в [[Афины]], где встречался с самими Солоном и с другим знатным скифом Токсаром (другое написание — [[Токсарис]]), который был известен в Афинах как врач и мудрец, позже путешествовал по другим греческим городам. [[Диодор Сицилийский]] и [[Диоген Лаэртский]] указывают, что он вместе с другими мудрецами посещал [[Лидия|лидийского]] царя [[Крёз (царь Лидии)|Крёза]], которого персы считали советником по [[Скифия|Скифии]].
 
Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всём, его причисляли к [[семь мудрецов|семи мудрецам]] и ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Существует более 50 изречений Анахарсиса на разные темы: размышления о поведении людей; о взаимоотношениях между людьми; о защите собственного достоинства; о зависти; о значении языка; о мореплавании; о гимнастике; о политике и общественном устройстве; о вине и вреде пьянства и т. д. Известно десять «кинических» писем Анахарсиса: к лидийскому царю КрезуКрёзу (два), афинянам, Солону, тирану Гиппарху, Медоку, Аннону, царскому сыну, Терею — жестокому правителю Фракии, Фразилоху. Эти письма, носящие имя Анахарсиса, по мнению ученых, датируются III—I вв. до н. э. и примыкают к традиции, которая идеализировала «природные», «варварские» народы и была наполнена острым социальным содержанием под влиянием [[кинизм]]а<ref>''Русяєва А. С.'' Славетний мудрець — скіф Анахарсіс. К.: Наукова думка, 2001. 90 с. ISBN 966-00-0735-3; Русяева А. С., Супруненко А. Б. Анахарсис // Русяева А. С., Супруненко А. Б. Исторические личности эллино-скифской эпохи (культурно-исторические контакты и взаимовлияния). — Киев-Комсомольск: Археология, 2003. — С.16-40. ISBN 966-02-2455-9</ref>. По легенде, Анахарсис изобрел [[Корабельный якорь|якорь]], усовершенствованные гончарный круг и парус.
 
После возвращения в Скифию он, по сведениям [[Геродот]]а, был убит собственным братом за совершение иноземного религиозного обряда. По поводу смерти Анахарсиса Геродот сообщает (IV, 76-78):
В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер [[Зубов, Фёдор Евтихиевич|Фёдор Зубов]] создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с [[Платон]]ом, [[Аристотель|Аристотелем]], [[Плутарх]]ом, [[Солон]]ом, [[Клавдий Птолемей|Клавдием Птолемеем]], [[Иродион (апостол)|Иродион]]ом, [[Гомер]]ом и мифическим [[Орфей|Орфеем]] был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства{{нет АИ|9|08|2010}}.
 
Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж. Однако надпись из [[Ольвия|Ольвии]] середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом), возможно, сделана сыном Анахарсиса<ref>''Шауб И. Ю.'' Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: ''Виноградов Ю. Г., Русяева А. С.'' Граффити из святилища Аполлона на Западном [[теменос]]е Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11</ref>.
 
Имя Анахарсис принял французский философ и революционер [[Жан-Батист Клоотс]].
 
== Литература ==
* [[Диоген Лаэртский]]. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». М., «Мысль», 1986.
 
== Ссылки ==