Раса (индуизм): различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1:
{{Индуизм}}
{{другие значения|Раса (значения)}}
'''Ра́са''' ({{IAST|rāsa}} букв. «сок растений», «жидкость»; в переносном смысле «лучший, сильнейший»<ref>Смирнов Б. Л. Симфонический словарьсанскритско-русский ксловарь «БхагавадгитеБхагавадгиты» // Махабхарата: II. Бхагавадгита. — Ашхабад: Изд-во АН Туркменской ССР, 1962. — Ч. 2. — С. 176.</ref> <ref>Смирнов Б. Л. Симфонический санскритско-русский словарь «Махабхараты». — М., 2007. — С. 339.</ref>) — [[санскрит]]ское богословское понятие, используемое в традициях [[Кришна-бхакти]], в частности в [[гаудия-вайшнавизм]]е.
 
Термин использовался по крайней мере за 2 тыс. лет до [[Кришнаизм|кришнаитских]] [[Ачарья|учителей]] [[Нимбарка|Нимбарки]] и [[Чайтанья|Чайтаньи]], во фразе «[[Веданта-сутра|Веданта-сутры]]», которую часто цитируют последователи Чайтаньи: «Воистину, Господь есть раса» (''raso vai sah''). В этом [[Веды|ведийском]] афоризме Бог представляется как верховный наслаждающийся духовной расой или духовным блаженством, духовными эмоциями.<ref name="Schweig 2005 p=79">{{Harvnb|Schweig|2005|p=79}}</ref> В [[XVI век]]е гаудия-вайшнавский богослов [[Рупа Госвами]] под непосредственным руководством Чайтаньи сформулировал богословие расы: «определённые взаимоотношения души с Богом в любви и преданности».<ref>{{Harvnb|Schweig|2005|p=78}}</ref>