Сотворение мира в Библии: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 105:
Исследователи библейских текстов считают, что мировоззрение, которое ложится в основу описания творения [[книга Бытия|книги Бытия]], следует рассматривать как выражение распространённой в древности на [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]] [[космология|космологии]]. В этой космологии [[Земля]] представлялась в виде плоского диска с бесчисленными [[вода]]ми над и под ним. Купол [[небо|неба]] считался твёрдой металлической чашей, отделяющей от вод предназначенную для жизни часть мира. [[Звёзды]] представлялись впрессованными в нижнюю поверхность [[небосвод]]а вместе с проходом, который позволял перемещаться [[Солнце|Солнцу]] и [[Луна|Луне]] назад и вперёд. Плоский диск Земли выглядел как единственный остров-континент, окружённый [[океан]]ом, включающим [[моря]], которые сейчас называются [[Средиземное море|Средиземным морем]], [[Персидский залив|Персидским заливом]] и [[Красное море|Красным морем]]. Под земным диском находилось море [[Пресные воды|пресных вод]], источник всех пресноводных [[река|рек]] и [[родник]]ов<ref>Изложение древней мифологии и гипотезы связи с библейским взглядом на вселенную см. ''Paul H. Seeley'' [http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/OTeSources/01-Genesis/Text/Articles-Books/Seely-Firmament-WTJ.pdf The Firmament and the Water Above: The Meaning of Raqia in Genesis 1:6-8] // Westminster Theological Journal 53 (1991); ''Paul H. Seeley'' [http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/OTeSources/01-Genesis/Text/Articles-Books/Seely_EarthSeas_WTJ.pdf The Geographical Meaning of 'Earth' and 'Seas' in Genesis 1:10] // Westminster Theological Journal 59 (1997)</ref>.
Исследователи утверждают, что повествования творения книги Бытия сопоставимы как с этой [[космология|космологией]], так и с другими ближневосточными мифологическими изложениями: в первом повествовании книги {{Библия|Быт|1:1|—2}}:3) обнаруживаются параллели с [[вавилон]]о-[[аккад]]ским [[эпос]]ом о [[сотворение мира|сотворении мира]] [[Энума элиш]]<ref name=autogenerated1>{{книга |автор = Alexander Heidel. |заглавие = Babylonian Genesis |издательство = [[Chicago University Press]]; 2nd edition edition |год = 1963 |isbn = 0226323994}} {{ref-en}}</ref><ref>{{книга |автор = Mark S. Smith. |заглавие = The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts |издательство = [[Oxford University Press]] USA |год = 2001 |isbn = 019513480X}} {{ref-en}}</ref>, во втором повествовании {{Библия|Быт|2:4|—25}}) — с [[аккад]]ским [[эпос]]ом об {{не переведено 3|
Согласно эпосу [[Энума элиш]], первоначальным состоянием вселенной был [[Хаос (мифология)|хаос]], сформированный смешением двух первобытных водных стихий, женской морской [[Тиамат]] и мужского пресноводного [[Абзу]]<ref name="Энума элиш">''Barry L.Bandstra''. [http://web.archive.org/web/20061212195414/www.hope.edu/bandstra/RTOT/CH1/CH1_1A3C.HTM Enûma Eliš] // Reading the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible, 1999</ref>. Через их объединение было рождено шесть поколений богов. Между богами завязалась война, начавшаяся с умерщвления Абзы и закончившаяся тем, что бог [[Мардук]] разделил [[Тиамат]] на две части, которые образовали небеса и землю; реки [[Тигр]] и [[Евфрат]] возникли из её глазниц. Затем [[Мардук]] сотворил человека из глины, смешанной со слюной и кровью, чтобы он обслуживал землю для богов, в то время как [[Мардук]] возвёл себя на престол в вавилонском храме [[Эсагила]] — храме «с вершиной на небесах» как царствующий над миром.
| |||