Житие: различия между версиями

== Западноевропейские жития ==

{{переработать}}

 

При [[Домициан]]е и [[Диоклетиан]]е значительная часть записей погибла в огне, так что когда [[Евсевий Кесарийский|Евсевий]] († [[340]]) предпринял составление полного собрания сказаний о древних мучениках, то не нашёл достаточного для того материала в литературе [[мученические акты|мученических актов]], а должен был делать разыскания в архивах учреждений, производивших суд над мучениками. Сочинение Евсевия о мучениках вообще не сохранилось до нашего времени, но известно другое его сочинение: «''Книга о палестинсках мучениках''». От первых трёх веков дошло до нас ещё несколько «посланий» о мученичествах от одной церкви к другой. После Евсевия сказания о мученичествах собирал св. [[Маруфа]], епископ Тагритский (ок. [[410 год]]а), автор «''Истории персидских мучеников''». Монах бенедиктинского монастыря св. Германа близ [[Париж]]а, Узуард ({{fr|Usuard}}) (ок. [[876 год]]а), составил один из древнейший на Западе [[Мартиролог]] («''Usuardi martyrologium''», издано в Лувене, [[1568]], и [[Антверпен]]е, [[1714]]). Позднейшее, более полное собрание и критическое издание актов мучеников принадлежит бенедиктинцу Рюинарту: «''Acta Martyrum sincera et selecta''» (Париж [[1689]]).