Волколак: различия между версиями

{{якорь|Затмения}}Славяне считали волколаков виновными в [[затмение|затмениях]]. Поедающие [[лунное затмение|луну]] и [[солнечное затмение|солнце]] и [[облакопрогонники|отгоняющие облака]] волкодлаки упоминаются в [[Кормчая книга|Кормчих книгах]]: {{нп5|Сербская Кормчая книга|сербской (Иловицкой) 1262 года||Serbian Kormchaia}}<ref name="лев"/>{{rp|509}}<ref name="пот">{{книга|автор=[[Потебня, Александр Афанасьевич|Потебня А. А.]]|заглавие=Символ и миф в народной культуре|ответственный=Сост., подг. текстов, ст. и коммент. [[Топорков, Андрей Львович|А. Л. Топоркова]]|место=М.|издательство=Лабиринт|год=2000|страниц=480|серия=Собрание трудов|isbn=5-87604-107-6}}</ref>{{rp|471}}<ref name="Лома"/>{{rp|1041}} и русской 1282 года<ref name="влас"/><ref name="нович">{{книга|автор=Новичкова Т. А.|часть=Волкодлак|заглавие=Русский демонологический словарь|место=СПб.|издательство=Петербургский писатель|год=1995|страницы=114—117|страниц=640|isbn=5-265-02803-X|тираж=4100}}</ref><ref name="лев"/>{{rp|408}}: «{{cm|Облакы гонештеи оть селянь влькодляци нарицаються; егда оубо погыбнеть лоуна, или сльньце, глаголють: влькодляци лоуну изѣдоше или сльньце|Гонящих облака от поселений волкодлаками называют; когда погибает луна или солнце, говорят: волкодлаки луну съели или солнце.}}»<ref name="пот"/>{{rp|305}}<ref name="Лома">{{статья|автор=[[Лома, Александр|Лома А.]]|заглавие=Свети Сава и облакогонци|ссылка=http://www.byzinst-sasa.rs/srp/uploaded/PDF%20izdanja/ZRVI%2050-2.pdf|издание=Зборник радова Византолошког института|том=50(2)|страницы=1041—1079|год=2013|issn=0584-9888|doi=10.2298/ZRVI1350041L}}{{ref-sr}}</ref>{{rp|1042}}. Соответствия есть и в древнечешских источниках. Отголоски этого, возможно, сохранились в словенском («sonce jedeno»)<ref name="МНМ"/><ref name="Kropej"/>{{rp|197}} и русском («серый волк на небе звёзды ловит»)<ref name="влас"/> устойчивых выражениях. Аналогичные поверья о пожирании волколаком светил сохранялись на Балканах<ref name="лев"/>{{rp|509}}<ref name="хоб"/>{{rp|77—78}}<ref name="гол">{{книга|автор=Голант Н. Г.|часть ссылка=http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-287-6/978-5-88431-287-6_08.pdf|часть=Мифологические представления [[влахи в Сербии|влахов Восточной Сербии]] (по материалам экспедиций 2013—2014 гг.)|ответственный=Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого ([[Кунсткамера]]) РАН; [отв. ред. Е. Г. Федорова]|ссылка=http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/07/978-5-88431-287-6/|заглавие=Материалы полевых исследований МАЭ РАН|место=СПб.|издательство=МАЭ РАН|год=2015|выпуск=15|isbn=978-5-88431-287-6|страницы=130—131}}</ref><ref name="СМР"/><ref name="Георгиева">{{книга|автор=[[Георгиева, Иваничка Петрова|Георгиева И. П.]]|заглавие=Българска народна митология|издание=2 прераб. и доп. изд|место=София|издательство=Наука и изкуство|год=1993|страниц=260|isbn=954-02-0077-6|тираж=1070}}{{ref-bg}}</ref>{{rp|204-205}} и в [[Украинские Карпаты|Украинских Карпатах]]<ref name="лев"/>{{rp|509}}<ref name="хоб"/>{{rp|76—77}} и в XX веке, правда, под этим названием у южных славян и [[вырколак|у румын]] фигурировало уже [[летающий змей|змееобразное существо]]<ref name="Гура"/>{{rp|124}}<ref name="гол"/><ref name="СМР"/><ref name="Георгиева"/>{{rp|205}}, а у последних — иногда просто волк<ref name="Гура"/>{{rp|124}}<ref name="Георгиева"/>{{rp|205}}. При поедании пораненные светила краснеют-кровоточат.<ref name="хоб"/>{{rp|77—78}}<ref name="гол"/><ref name="Георгиева"/>{{rp|205}} У [[гуцул]]ов была легенда, что вовкуны поедают луну, так как на ней запечатлены лики двух братьев, один из которых убил другого из-за земельного спора, и от которых и происходят вовкуны.<ref name="хоб"/>{{rp|76—77}} Словенцы считали, что затмения возникают, когда два волкодлака борются друг с другом.<ref name="Kropej"/>{{rp|197}} Однако, волкодлаки поедают светила медленно, поэтому те всегда успевают восстановиться.<ref name="хоб"/>{{rp|77—78}} Впрочем, в Северо-Западной Болгарии считалось, что от луны остаётся только дырка.<ref name="Георгиева"/>{{rp|204}} Для того чтобы прогнать демона и дать светилам восстановиться, люди должны были создавать громкий шум.<ref name="Георгиева"/>{{rp|204-205}} Параллели мотиву поедания волком солнца можно найти в [[германская мифология|германской мифологии]].<ref name="Лома"/>{{rp|1043}}

 

[[южные славяне|Южнославянские]] поверья связывают волколака с [[упырь|упырём]] ([[вампир#Славянские вампиры|вампиром]])<ref name="ЭСБЕ"/><ref name="ток"/>{{rp|46}}<ref name="СДЭС"/>{{rp|418}}<ref name="лев"/>{{rp|508—509}}, то есть [[заложные покойники|ходячим покойником]], который убивает людей (в некоторых регионах — пьёт их кровь, давит спящих), или вредит им, их скоту и хозяйству<ref name="ЭСБЕ"/><ref name="Kropej"/>{{rp|196}}<ref name="Георгиева"/>{{rp|203}}. Причём в [[Босния и Герцеговина|Боснии и Герцеговине]] и [[Хорватия|Хорватии]] для обозначения такого персонажа названия производные от слова «волкодлак» являются доминирующими, а в [[Словения|Словении]], восточной [[Босния|Боснии]] и восточной [[Герцеговина|Герцеговине]] употребляются одинаково часто наряду с производными от слова «вампир» (при этом производные от «вампира» в ряде регионов обозначают [[дьявол]]а).<ref name="плот"/>{{rp|212—214}}<ref name="Петровић"/>{{rp|66}} Впрочем, в некоторых местах значение «волк-оборотень» для производных от «волкодлака» сохраняется.<ref name="плот"/>{{rp|213—214}} В основном считается, что это смешение образов вторично<ref name="пот"/>{{rp|305}}<ref name="ток"/>{{rp|46}}<ref name="СДЭС"/>{{rp|418}}<ref name="плот"/>{{rp|213}}, хотя [[Потебня, Александр Афанасьевич|А. А. Потебня]] в своё время пытался доказать изначальное совмещение образов волка, упыря и змея у славян<ref name="пот"/>{{rp|304—311}}<ref name="хоб"/>{{rp|78}}. В неславянские [[балканские языки]] слово ''волкодлак'' также было заимствовано в основном в значении вампира.<ref name="новик2013">{{статья|автор=Новикова Т.|заглавие=К вопросу об этимологии номинаций образа вампира и его семантике|издание=[http://www.apsl.edu.pl/polilog/nr3.php Studia Neofilologiczne]|год=2013|номер=3|страницы=230—231|issn=1897-4244|ссылка=http://www.apsl.edu.pl/polilog/pliki/nr3/19.pdf}}</ref> Можно отметить, однако, что в современных балканских языках оно устойчиво используется для перевода западных названий волков-оборотней.<ref name="Husic"/><!-- Ниже рассмотрены только те признаки южнославянских мифологических персонажей под именем волколаков, которые связывают их с волком.-->

 

Связь волколака с вампиром прослеживается и у западных славян. Например, словаки могли называть влколаком, помимо основного значения, несущие вред людям и скоту души ведьм или колдунов и покойников, которых вынесли из дома головой вперёд.<ref name="ВаленцоваСК"/> Определённое влияние балканской традиции на образ волколака (кровожадность, поедание людей) ощущается и в некоторых местах [[Украинские Карпаты|Украинских Карпат]].<ref name="НДП"/>{{rp|538}}

 

[[оборотничество (славянская мифология)|У славян оборотничество]] большей частью связывается с волком, но существуют представления и о превращении людей в других животных<ref name="ток"/>{{rp|44}}<ref name="бал"/><ref name="крин"/>{{rp|643—644}}<ref name="СДЭСО">{{СДЭС|автор=[[Виноградова, Людмила Николаевна|Л. Н. Виноградова]]|Оборотничество|том=3|страницы=466—471}}</ref>{{rp|467}}, хотя и не столь подробно и красочно переданные, как предания о волколаках<ref name="БМЭС"/>{{rp|72}}. [[ликантропия|Превращение человека в волка]] является основным типом оборотничества и у других [[индоевропейцы|индоевропейцев]].<ref name="бал"/>{{rp|217}}<ref name="крин"/>{{rp|643}} Верования в [[оборотень|оборотней]] в целом играют выдающуюся роль в народных сказаниях и распространены по всему земному шару<ref name="ЭСБЕ"/><ref name="бал"/>{{rp|217}}, но в разных странах, в зависимости от состава местной фауны<ref name="ток"/>{{rp|45}}<ref name="Baranowski"/>{{rp|148}}<ref name="крин">{{книга|автор=[[Криничная, Неонила Артёмовна|Криничная Н. А.]]|часть=Оборотни|заглавие=Русская мифология: Мир образов фольклора|место=М.|издательство=Академический проект; Гаудеамус|год=2004|серия=Summa|страницы=640—704|страниц=1008|isbn=5-8291-0388-5, ISBN 5-98426-022-0}}</ref>{{rp|643}}, место волка занимают другие хищные звери<ref name="ЭСБЕ"/><ref name="ток"/>{{rp|45}}. Много общего с мифологическими представлениями славян о волколаках обнаруживается во взглядах соседних народов, например, [[вилктаки|литовцев]]<ref name="Ridley"/><ref name="НДП"/>{{rp|478}}, [[эстонская мифология|эстонцев]]<ref name="Słupecki"/>{{rp|144}}<ref>{{книга|автор=Blécourt W. de|часть ссылка=https://he.palgrave.com/resources/sample-chapters/9781137526335_sample.pdf|часть=The Differentiated Werewolf: An Introduction to Cluster Methodology|заглавие=Werewolf Histories|ссылка=https://books.google.ru/books?id=HGjeCgAAQBAJ&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|ответственный=Ed. by {{нп5|Виллем де Блекорт|W. de Blécourt||Willem de Blécourt}}|место=Basingstoke, Hampshire; New York, NY|издательство=Palgrave Macmillan|год=2015|серия=Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic|allpages=xii, 260|pages=11|isbn=978-1-137-52634-2}}{{ref-en}}</ref>, [[финская мифология|финнов]]<ref name="НДП"/>{{rp|497}} и др.