Ходкевичи: различия между версиями

Ранняя историография строила предположения о происхождении рода на основании легендарных известий<ref>''Genute Kirkiene.'' [[#Kirkiene|Korzenie rodu Chodkiewiczów]]. — S. 34.</ref>. Так в XVI—XVII веках род обычно рассматривался как имеющий литовское происхождение. Впервые эта точка зрения встречается в [[Полемика|полемическом]] сочинении ''«Беседа поляка с литвином»'' (1564 или 1565), приписываемом [[Вильнюс|виленскому]] [[войт]]у [[Ротундус, Августин|Августину Ротундусу]]. Согласно «Беседе», Ходкевичи являются древним литовским родом, ведущим своё происхождение от некого Хоцки<ref>''Rotundas A.'' Rozmowa Polaka z Litwinem. / Wyd. J. Korzeniowski. — Kraków, 1890. — S. 47.</ref>. Историк второй половины XVI века [[Стрыйковский, Матей|Матей Стрыйковский]] выводил происхождение Ходкевичей от [[Жемайтия|жемайтского]] [[боярин]]а Борейки<ref>''Stryjkowski M.'' O początkach, wywodach, dzielnościach, sprawach rycerskich i domowych sławnego narodu litewskiego, żemojdzkiego i ruskiego… / Oprac. J. Radziszewska. — Warszawa, 1978. — S. 239—243.</ref>. Аналогичную версию приводит и историк-[[Иезуиты|иезуит]] XVII века [[Виюк-Коялович, Альберт|Альберт Виюк-Коялович]], дополнив её сведениями, что Борейко был придворным литовского князя [[Витень|Витеня]] и славился своей силой, храбростью и быстротой походки, от которой его род и прозвали Ходками<ref>''Kojałowicz-Wijuk W.'' Herbarz rycerstwa w. x. litewskiego. — Kraków, 1897. — S. 62.</ref>. Легендарную версию происхождения рода приводили и польские [[Генеалогия|генеалоги]] XIX века Станислав Коссаковский и Теодор Жихлинский<ref name="Genute"/>.

 

 

В научной историографии XIX века происхождение Ходкевичей прочно связывалось с киевским боярством. Российский историк [[Любавский, Матвей Кузьмич|Матвей Любавский]] уже уверенно называет Ходку Юргеовича боярином из Киева и связывает его появление среди правящего боярства с именем великого князя [[Свидригайло]]<ref>''Любавский M. К.'' Литовско-русский сейм. — {{М.}}, 1900. — С. 66—68.</ref>. Тезис о киевском происхождении Ходкевичей является доминирующим и в историографии XX века, что находит подтверждение в энциклопедических изданиях<ref>Polski słownik biograficzny. — III. — Kraków. — S. 354.</ref><ref>Lietuviškoji enciklopedija. — 5. — Kaunas, 1937. — S. 361.</ref><ref>Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. — 2. — Vilnius, 1977. — S. 408.</ref><ref>Tarybų Lietuvos enciklopedija. — 1. — Vilnius, 1985. — S. 326.</ref><ref name="ВКЛЭ">{{книга:ВКЛЭ2|Грыцкевич A.|Хадкевічы|709—711}}</ref>.

Польский историк XX века [[:pl:Oskar Halecki|Оскар Халецкий]] обратил внимание на то, что Ходка Юргеович участвовал в заключении [[Кристмемельский договор|Кристмемельского договора]] 1431 года, под которым его печать с [[Косцеша (герб)|гербом «Косцеша»]], тогда как договор был заключён ещё до издания [[Трокский привилей|Трокского привилея]] 1434 года, по которому право владения гербами было распространено на боярство русских земель. В связи с этим Халецкий считал, что Ходка происходил не из киевских бояр, а из русского боярства «Литвы ближней» ({{lang-pl|Litwa ściślejsza}})<ref>''Halecki O.'' Litwa, Ruś i Żmudź jako części składowe wielkiego księstwa litewskiego // Rozprawy historyczno-filozoficzne Akademii Umiejętności. — № 59. — Kraków, 1916. — S. 19-21.</ref>, не уточняя, что он понимает под этим термином<ref>''Genute Kirkiene.'' [[#Kirkiene|Korzenie rodu Chodkiewiczów]]. — S. 35—36.</ref>. [[:pl:Henryk Łowmiański|Генрих Ловмянский]] предположил, что, происходя из Киева, Ходка мог владеть гербом, так как, возможно, вёл свой род от литовского боярства, что, по его мнению, находило подтверждение в легендарных известиях о происхождении Ходкевичей от рода Борейко<ref>''Łowmiański H.'' Uwagi w sprawie podłoża społecznego i gospodarczego unii Jagiellońskiej. — Wilno, 1934. — S. 67.</ref>.

 

 

== Описание герба ==