Шапур I: различия между версиями

Другая армия под командованием сына Шапура [[Ормизд I|Ормизд-Ардашира]], получившего титул «Великого царя армян»<ref>Надпись Шапура I на «Каабе Зороастра» в Накше-Рустаме</ref>, вторглась в [[Малая Армения|Малую Армению]], [[Киликия|Киликию]] и [[Каппадокия|Каппадокию]]. Спустя триста лет [[Агафий Миринейский]] так описывал ужасы этого нашествия:

{{начало цитаты}}''«Проклятый Сапор …продвинулся дальше и опустошил Месопотамию и затем, вторгшись в соседние области, ограбил киликийцев и сирийцев и, дойдя вплоть до Каппадокии, совершил безмерное количество убийств, так что впадины и пропасти, ущелья в горах заполнял трупами убитых и отстоящие друг от друга и возвышающиеся друг над другом холмы уравнивал так, что мог проводить конницу по трупам, а хребты гор переходил как равнину».''<ref name="vostlit.info">[http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Agat_Mirin_2/text4.phtml?id=12487 ''Агафий Миринейский''. О царствовании Юстиниана. Книга IV, 24]</ref>{{конец цитаты}}

[[Файл:The Humiliation of Emperor Valerian by Shapur, King of Persia, by Hans Holbein the Younger.jpg|thumb|справа|300px|Унижение императора Валериана Шапуром, царём Персии. Рисунок [[Гольбейн, Ганс (Младший)|Ганса Гольбейна]] (1497—1543). [[Художественный музей (Базель)|Художественный музей Базеля]]]]

Разорение и грабежи захваченных римских владений показывают, что Шапур не имел намерения присоединить эти земли к своему государству. С захваченных территорий Шапур выводил трудоспособное население и селил его в глубинных районах Ирана (Парсе, Парфии, Хузистане, Вавилонии). Так, например, для пленных жителей Антиохии-на-Оронте шах заложил целый город, торжественно назвав его Бех-аз-Андев-и-Шапур (то есть «Шапуров город, лучший, чем Антиохия»; позднее — [[Гондишапур|Гунде-Шапур]])<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Tabari/per1.phtml?id=1374 ''Мухаммад ат-Табари''. Истории пророков и царей. N41]</ref>. [[Фирдоуси]] писал, что якобы каждый переселенец обнаружил в этом городе копию своей прежней улицы и дома. Согласно мнению современных историков, наличие таких пленных способствовало умножению христианской общины Ирана, поскольку к этому времени многие из антиохийцев, несмотря на все гонения, исповедовали эту религию.