Игры и люди: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Примечания: категоризация
редактирование раздела "Влияние на науку и общество"
Строка 6:
Книга «Игры и люди» — работа про «второстепенный» материал игр<ref>Зенкин, С. Н. Роже Кайуа: игра, язык, сакральное / С. Н. Зенкин // Игры и люди; Статьи и эссе по социологии культуры. — М. : ОГИ, 2007. — С. 14</ref>. Кайуа говорит о том, что изначально игра воспринимается как нечто бессмысленное, пустое и ничего не производящее. Однако, если рассмотреть ее в рамках социально-[[Этнология|этнологического]] подхода, игра приобретет важное значение. Кайуа воспринимает её как продукт деятельности общества, или «второй природы»<ref>Зенкин, С. Н. Роже Кайуа: игра, язык, сакральное / С. Н. Зенкин // Игры и люди; Статьи и эссе по социологии культуры. — М. : ОГИ, 2007. — С. 7-30 </ref>. Одновременно, он ищет источники игрового импульса в самом человеке. То есть, игра объединяет в себе как социальное, так и инстинктивное; то, что создано самим человеком, и то, что дано ему природно, от рождения. Игра — это та иррациональная часть человеческой деятельности, которая в значительной степени влияет на рациональную, образует её.
 
Для Кайуа игра дуалистична: она объединяет в себе противоположные начала. Так, несмотря на то, что сам её феномен формирует культуру, общество, важной чертой игры является её замкнутость и отрешенность от внешнего мира. Внутри нее царят собственные правила, и если их нарушить, мир игры тут же распадется. То есть её феномен — это [[гиперреальность]], [[Симулякры и симуляция|симуляция]]<!-- В данном случае игра будет отражать первые две стадии эволюции образа: 1)она отражает базовую реальность; 2)она маскирует и искажает базовую реальность, так как обособляется от мира, когда в ней формируются собственные правила -->. Кайуа пишет, что игра появляется как ответ на непредсказуемость и несправедливость жизни. Внутри нее действуют четкие правила, а участник вступает в нее по собственной воле: «Игрой называется комплекс добровольных ограничений, принимаемых по собственной охоте и устанавливающих стабильный порядок<ref>Кайуа P. Игры и люди; Статьи и эссе по социологии культуры / Роже Кайуа; Сост., пер. с фр. и вступ. ст. С. Н. Зенкина. — М.: ОГИ, 2007. — с. 36 — (Нация и культура / Научное наследие: Антропология). <nowiki>ISBN 5-94282-339-1</nowiki></ref>».
 
=== Определение игры, её основные черты ===
Строка 37:
 
== Влияние на науку и общество ==
Работа Кайуа в настоящее время используется как база для анализа игровых феноменов. Например, в [[Педагогика|педагогике]] при работе с ролевой [[Игра|игрой]] как с образовательной технологией<ref>http://thenoon.ru/files/documents/file_3554df3ee195153955f5e13142223022.pdf</ref>. В российской педагогической школе фундаментальная классификация игры не столь популярна, как в зарубежной, однако отмечается значительный вклад Кайуа в её разработку<ref>http://www.вокабула.рф/энциклопедии/российская-педагогическая-энциклопедия/игра</ref>. Теория автора больше используется за границей, в частности у французских исследователей при анализе игровых классификаций и привлекательности разных видов игр для детей<ref>http://www2.ac-lyon.fr/etab/ien/ain/bourg2/IMG/pdf/Approches_theoriques_du_jeu.pdf</ref>.
Работа Кайуа в настоящий момент используется для анализа игровых концепций в [[Педагогика|педагогике]], а также при работе с феноменом видеоигр формата [[Массовая многопользовательская ролевая онлайн-игра|ММОРПГ]].
 
Помимо этого "Игры и люди" повлияли на изучение феномена онлайн-игр. Например, определение и классификация Кайуа были использованы отечественным исследователем для определения сущности [[Массовая многопользовательская ролевая онлайн-игра|ММОРПГ]], которую принято относить к развлекательным играм. По мнению автора, такая классификация ошибочна, так как ММОРПГ не подходит ни под один из шести пунктов, которыми Кайуа определяет игру:
 
"Подавляющее большинство популярных видов развлечений в MMORPG не отвечает четырем и более признакам игровой деятельности из шести возможных в формулировке Роже Кайуа"<ref><nowiki>http://cyberleninka.ru/article/n/virtualnye-miry-mmorpg-chast-i-opredelenie-opisanie-klassifikatsiya</nowiki> </ref>. 
 
Отмечается также, что книга французского ученого была включена в курс “Понимание видеоигр” на coursera.org в качестве дополнительных материалов<ref>http://heresyhub.com/rozhe-kayua-igry-lyudi/</ref>.
 
== Примечания ==