Валлерстайн, Иммануил: различия между версиями

м
replaced: ее → её
м (replaced: ее → её)
 
== Биография ==
Родился в семье эмигрантов из Австро-Венгрии в 1930 году в [[Нью-Йорк|Нью-Йорке]]е.
 
Учился в [[Колумбийский университет|Колумбийском университете]], занимаясь социологией и африканистикой (1951, бакалавр; 1954, магистр; 1959, доктор). В 1951—1953 годах служил в армии.
С [[1959]] по [[1971 год]] преподавал на факультете социологии Колумбийского университета, был самым молодым профессором<ref name=autogenerated1>[https://lenta.ru/articles/2015/11/07/derlugian/ Социолог Георгий Дерлугьян о труде Иммануила Валлерстайна «Мир-система модерна»: Лекторий: Библиотека: Lenta.ru]</ref>. В начале 1960-х годов был советником в администрации Кеннеди, и даже ходили слухи, что он получит назначение госсекретарем США<ref name=autogenerated1 />. С 1971 по [[1976 год]] — профессор социологии в [[Университет МакГилл|Университете МакГилл]] (Монреаль, Канада). С 1976 по [[1999 год]] — почётный профессор социологии в [[Бингемтонский университет|Университете Бинхэмтона]] (штат Нью-Йорк, США). С [[2000 год]]а — ведущий исследователь в [[Йельский университет|Йельском университете]].
 
С [[1994]] по [[1998 год]] занимал пост председателя [[Международная социологическая ассоциация|Международной социологической ассоциации]].
 
В 1964 году женился на Беатрис Фридман, имеет дочь.
 
В эссе под названием «Существует ли Индия?» Валлерстайн показывает, что Индия как суверенное государство сформировалась в рамках современной капиталистической мир-системы как её часть, и её история была сконструирована политическими деятелями, учёными и широкими массами в настоящем и недавнем прошлом как способ [[Легитимация|легитимизации]] существующего положения вещей<ref>''Горюнов А. В.'' [http://www.socionauki.ru/journal/articles/131872/ Существуют ли в действительности локальные цивилизации?] [[Философия и общество]], №1(61), 2011</ref>:
{{Начало цитаты}}Давайте на секунду вообразим, что произошло, если бы в период 1750–1850 годов англичане колонизировали преимущественно территорию старой Империи Великих Моголов, назвав еееё Хиндустаном, а французы одновременно заняли бы южные (преимущественно населенные дравидами) регионы нынешней Республики Индия, дав им наименование Дравидия. Считали бы мы сегодня после этого, что Мадрас являлся исконной «исторической» частью Индии? Использовали бы мы вообще это слово Индия? Я думаю, что нет. Вместо этого ученые со всего мира, вероятно, строчили бы пухлые тома, доказывающие, что с незапамятных времен Хиндустан и Дравидия были двумя принципиально различными культурами, народами, цивилизациями, нациями или как-то иначе отличались каким-нибудь другим образом.{{Конец цитаты|источник=''Валлерстайн И.'' [http://www.ruthenia.ru/logos/number/56/01.pdf Существует ли в действительности Индия?]}}
 
По его мнению «[[Ленин]] для России неизбежно окажется центральной фигурой ХХ столетия»: «С течением времени в России весьма вероятна политическая реабилитация Ленина. Где-то к 2050 году он вполне может стать главным национальным героем»<ref>[http://expert.ru/expert/2011/01/lenin-i-leninizm-segodnya-i-poslezavtra/ Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра]</ref>.