Халиф: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 52:
Али собрал войско и начал тяжелую войну, в результате которой начались переговоры и был назначен третейский суд. С точки зрения Али следовало, в первую очередь, прекратить убийство мусульман мусульманами. С точки зрения недовольных таким решением он преступил предписания Корана, поскольку поставил на обсуждение необсуждаемый, сакральный статус халифа как выборного лица. Вышедшие из войска Али получили название [[хариджиты|хариджитов]].
Движение хариджитов раскололось на непримиримых [[Азракиты|азракитов]] и умеренных [[Суфриты|суфритов]]. Азракиты считали каждого, кто отказывался от вооруженной борьбы против нелегитимной власти [[Кафир|неверующим]], то есть врагом Аллаха. Суфриты провозглашали необходимость вооруженной борьбы против нелегитимной власти, но не считали неверующими тех, кто от нее уклоняется, и тех, кто ее поддерживает. В дальнейшем от азракитов откололись наиболее нетерпимые [[надждиты]], которые считали неверующими даже тех, кто не принуждает других мусульман к участию в вооруженной борьбе (напр., суфритов). Вторым
* '''[[Хариджиты]]''' в обоих своих течениях называли халифом временного и выборного правителя, ограниченного волей мусульманской общины<ref>[http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/HARIDZHITI.html Статья «хариджиты»] в энциклопедии [[Кругосвет]]</ref>, и считали легитимными халифами первых двух: Абу-Бакра и Умара. Хариджиты допускали множественность халифов в случае, если пространственная связь между ними невозможна. В настоящее время хариджиты-ибадиты сохранились в [[Оман]]е.
| |||