Уоллес, Альфред Рассел: различия между версиями

Впрочем, даже к паранормальным явлениям он подходил с научных позиций. Так, он категорически отвергал возможность [[реинкарнация|переселения душ]] и жизни на [[Марс (планета)|Марсе]]. В 1904 году Уоллес написал книгу «Место человека во вселенной» (''Man’s place in the universe''), ставшую первой научной попыткой биолога оценить вероятность внеземной жизни. Считая человечество уникальным во вселенной, он приходит к выводу, что Земля является единственной планетой Солнечной системы, на которой существует жидкая вода и, следовательно, возможна жизнь; более того, он сомневается, что подобные земным условия существуют ещё где-то в Галактике. В 1907 году Уоллес вступил в полемику с энтузиастом существования марсиан [[Лоуэлл, Персиваль|Персивалем Лоуэллом]], издав брошюру «Обитаем ли Марс?» (''Is Mars Habitable?''), в которой показал, что температура на поверхности Марса намного ниже, чем считалось Лоуэллом, а [[атмосферное давление]] слишком мало для существования воды в жидком виде (да и [[спектральный анализ]] атмосферы не показал наличия в ней водяного пара). Отсюда он сделал вывод, что существование на Марсе высокоорганизованной жизни невозможно, не говоря уже о развитой цивилизации и искусственных сооружениях.

Вообще, Уоллес активно высказывался по общественно-политическим вопросам, обычно в [[прогрессивизм|прогрессивном]] ключе. Так, он критиковал английскую политику свободной торговли и её негативные последствия для [[рабочий класс|рабочего класса]]. В 1881 году он был избран первым председателем Общества за национализацию земли, выступавшего против крупного землевладения и зав поддержку государственнуюгосударственной собственностьсобственности на землю, которая бы выдавалась в аренду обрабатывающим её людям таким образом, чтобы максимизировать благосостояние общества. Прочитав в 1889 году утопический роман [[Эдвард Беллами|Эдварда Беллами]] «[[Взгляд назад]]», Уоллес объявил себя [[социалист]]ом. Труд [[Генри Джордж]]а «[[Прогресс и бедность]]» он назвал «самой важной книгой века». В свою очередь, критику Уоллесом социального строя современного западного общества, которой он заканчивал книгу «Малайский архипелаг», высоко оценил [[Джон Стюарт Милль]].

Уоллес был категоричным оппонентом расизма и евгеники, к которой склонялись некоторые мыслители-эволюционисты того времени. В 1898 году Уоллес напечатал книгу «Чудесный век: Его успехи и неудачи». Подводя итог XIX столетию, он в первой части книги перечислял научные и технические открытия, а во второй — социальные проблемы: милитаризм, войны, гонки вооружений, [[социальное неравенство]], рост бедности и жуткие условия труда, жестокость и неэффективность тюремной системы, нагрузка капитализма[[капитализм]]а на природу и злодеяния колониализма[[колониализм]]а. В книге «Человеческий прогресс в прошлом и будущем» он протестует против [[социал-дарвинизмадарвинизм]]а, переносящего принципы естественного отбора в человеческие отношения и общественное развитие. Буквально за несколько недель до смерти Уоллеса вышла его книга «Восстание демократии».