Библейская хронология: различия между версиями

Между допотопными хронологиями церковно-славянского и современного греческого текстов Септуагинты есть одно разночтение — возраст, в котором Мафусал родил Ламеха: 167 или 187 лет. Из-за этого дата Потопа смещается на 20 лет. Вероятно, это различие связано с разными списками Септуагинты, с которых делался перевод. Например, согласно Лукиановой редакции [[Ватиканский кодекс 354Септуагинта|Ватиканскому кодексуСептуагинты]] (ок. 350 300 г.) Септуагинты Всемирный потоп был в 2242 г. от с.м. (как в современном греческом тексте Септуагинты), а согласно [[Александрийский кодекс|Александрийскому кодексу]] Септуагинты (ок. 420 г.) Всемирный потоп был в 2262 г. от с.м. (как в церковно-славянском переводе). В [[Синайский кодекс|Синайском]] кодексеи [[Ватиканский кодекс 354|Ватиканском]] (ок. 350 г.) кодексах эти главы Книги Бытия не сохранились. В Ватиканском кодексе были утеряны листы с главами 1-46 Книги Бытия, вместо которых были в XV в. вставлены листы с реставрацией текста на основе Лукиановой редакции Септуагинты. Эта реставрация XV в. научной ценности не представляет.

В датах ВатиканскогоЛукиановой кодексаредакции [[Септуагинта|Септуагинты]], в отличие от еврейской Библии и Александрийского кодекса Септуагинты, существует явное противоречие в тексте: [[Мафусаил]], по СептуагинтеЛукиановой редакции Септуагинты, прожил 802 года после рождения сына, то есть 14 лет «после потопа» (600 лет — возраст Ноя ко времени потопа, а 188 лет — возраст [[Ламех]]а ко времени рождения Ноя). На споры по этому поводу указывал ещё [[Аврелий Августин]]<ref>Августин. О граде божием, кн. XV, гл.11</ref>. Примечательно, что [[Иосиф Флавий]], в целом следуя Септуагинте, приводит даты<ref>Иосиф Флавий. Иудейские древности I 3, 4</ref>: 187 лет — возраст Мафусаила ко времени рождения Ламеха, 180 лет — Ламеха к рождению Ноя, в итоге от Адама до потопа получается 2256 лет, но ведь Мафусаил должен был умереть лишь в 2258 году (разница составляет 2 года). Хронологии Иосифа Флавия придерживается [[Иоанн Златоуст]]<ref>Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия. Беседа 21. Гл. 4.</ref>. На расхождение в датировках обращалось внимание ещё в «[[Хроника Евсевия|Хронике Евсевия]]», которую поэтому автор начал только с рождения [[Авраам]]а.

Не сходятся также некоторые времена жизни [[Ной|Ноя]], [[Сим]]а и [[Арфаксад, сын Сима|Арфаксада]]. Сим родил Арфаксада через два года после потопа в возрасте 100 лет ({{Библия|Быт|11:10}}). Ною в это время было 600+2=602 года. Из этого следует, что Ной родил Сима в возрасте 602−100=502 лет, однако, в {{Библия|Быт|5:32}} написано, что «Ною было 500 лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета.», то есть к возрасту 500 Ной уже родил трёх сыновей, которым к возрасту Ноя 500 были разные возраста (разные числа лет), причем первым в списке назван Сим, который в {{Библия|Быт|10:21}} именуется «старшим братом» Иафета. Возникающее противоречие не нашло однозначного разрешения у комментаторов<ref>Ronald S. Hendel. The Text of Genesis 1-11. Textual Studies and Critical Edition. Oxford UP, 1998. P. 75-76</ref>. По мнению [[Раши]], старшим сыном Ноя был Иафет, так как из указанного следует, что им не мог быть Сим<ref>Быт. 5:32, РаШИ</ref><ref>Быт. 10:21, РаШИ</ref>, но это мнение не разрешает противоречие, а приводит к ещё большим противоречиям, так как в {{Библия|Быт|10:21}} написано, что Сим был старшим братом Иафета, а описание старшинства словом имеет бо́льшую значимость, чем числовые вычисления. Противоречие объясняется следующим образом: в оригинальном масоретском тексте и переводах, сделанных на его основе, утверждается, что Сим родил Арфаксада '''через''' 2 года после потопа ({{Библия|Быт|11:10}}); но в оригинальном греческом тексте Септуагинты этот же фрагмент выглядит несколько иначе: «''δευτερου ετους μετα τον κατακλυσμον'' [во втором году после потопа]». При этом слово «''δευτερου''» означает «''второй, '''следующий после первого, последующий''', другой''». Потоп начался в 2242 г. от с.м. (по данным ВатиканскогоЛукиановой кодексаредакции Септуагинты и сделанной на её основе реставрации в Ватиканском кодексе). Это — первый год потопа. Следующий после него — 2243 г. от с.м., и именно тогда, согласно буквальному переводу греческого текста, родился Арфаксад. Поэтому не нужно прибавлять 2 года к 100-летнему возрасту Сима, чтобы вычислить дату рождения Арфаксада: «неразрешимое» противоречие при этом разрешается само собой.