Фурки: различия между версиями

397 байт добавлено ,  4 года назад
Нет описания правки
'''Фу́рки, ''Да́рдза-на́нилгФурки''' — или ''Дарза-наьнилг, '''''Да́рзаДарза-на́на'''Нана'' ({{lang-inh|}}<nowiki/>и «мать[[Чеченский вьюг»),язык|чечен]] '''''Химих-нана, Химехкинен''''' («мать водвьюг») — в [[вайнахиВайнахская мифология|вайнахской]] [[вайнахская мифология|мифологии]], в частности, согласно древним представлениям [[ингуши|ингушей]], [[богиня]] водной стихии и ветра,вьюг. женаЖена бога [[Села (вайнахская мифологияСели)|Селы]]. По более поздним сказаниям повелеваетПовелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт ([[Казбек]]).
 
== Этимология имени ==
== Имя ==
Варианты двух имён этой богини — Фурки и Дардза-нанилг, приводят чеченский профессор [[Мальсагов, Ахмет Уматгиреевич|А. У. Мальсагов]] и ингушский профессор [[Танкиев, Абукар Хажалиевич|А. Х. Танкиев]] в своих статьях по чечено-ингушской мифологии, размещённых в 1980 г. в двухтомнике «[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]]»{{sfn|Мифы народов мира|1980|c=}}, а также в 1990 г. в «[[Мифологический словарь|Мифологическом словаре]]»<ref group="~">В «[[Мифологический словарь|Мифологическом словаре]]» в рубрике «Указатель», вероятно ошибочно богиня названа именем ''Фурк<u>а</u>'', в самой статье о богине и в статьях с ней связанных, а также в указателе перечня статей Мифологического словаря по народам, используется имя ''Фурк<u>и</u>'' (Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561—562, 659, 666).</ref>{{sfn|Мифологический словарь|1990|c=}}. В некоторых других источниках её имя озвучивается как ''Дарза-нана''. В ингушском языке ''дарза'' — это «вьюжная», а нана — «мать». В более точном переводе ингушское слово ''дарз'' имеет два значения: 1. «Морось», «дождь (со снегом)», «мелкий дождь»; 2. «Метель», «вьюга» (отсюда прилагательное ''дарза'' — «вьюжный»){{sfn|Ингушско-русский словарь|2005|с=132}}.
 
== В мифахМифология ==
В поздних сказаниях Фурки/Дардза-нанилгона обитает совместно с Селой (общевайнахский бог грома и молнии) на снежной вершине горы Бешлам-Корт, откуда повелевает вьюгами и снегопадами. На снежном конусе горы она начертала магический круг, через который не осмеливается пройти ни один смертный, боясь быть сброшенными богиней с кручи. Согласно некоторым поверьям, именно на вершине Бешлам-Корт, по приказу бога Селы Фурки охраняет прикованного железными цепями [[Курюко]]нарта (ингушский [[культурный герой]])Курюко/Пхьармата.{{sfn|Мифы народов мира|1991|с=30, 424}}{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=300, 482, 561-562}}.
 
От бога [[Села (Сели)|Селы]] у Фурки есть [[семь сынов Селы|семь сыновей]], которых отец за помощь герою Курюко подвесил на небо, где они составляют созвездие [[Большая Медведица]] (у ингушей Большая Медведица — «Семь сынов Селы»). Перед тем, как отправиться на небо и навсегда покинуть свою мать, они обеспечили Фурки негасимым огнём — в её очаге всегда горят три полена, а также неубывающей пищей — возобновляющимися хлебом и бараньей ляжкой<ref group="~">В одном из вариантов сказаний, неугасимый огонь и неубывающую еду дали Фурки (в источнике: Химихнана) не её сыновья, а разгневанный муж — Села (в источнике: Тхга). Он повелел ей сторожить героя Курюко (в источнике: Курко), дал ей горящий на снегу неугасимый огонь, и неистощимые хлеб и баранью ногу. Также Села/Тхга приказал ей начертить вокруг пещеры, где был заключён Курюко/Курко волшебный круг, который нельзя будет перешагнуть ни одному смертному. Каждый кто покусится на это, будет сброшен дуновением Фурки/Химихнаны в пропасть, и завален ледяным обвалом. Таким образом Села/Тхга наказал Фурки/Химихнану за то, что родила ему семь сыновей изменников (''Светлов,'' 1903).</ref>{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=561-562}}.
 
== Культ ==
Для умилостивления ее, в Девдоракском ущелье, ингушами язычниками был устроен особый жертвенник - ''даба''. В жертву приносили турьи и козьи рога: они образовывали целую кучу на каменном возвышении. Летом в определенный день в честь богини устраивали празднество с жертвоприношениями, пением и пляской<ref>{{Книга|автор=Б.К Далгат|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=С.А Арутюнов|издание=|место=|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
Для умилостивления в жертву богини приносился скот, турьи и козьи рога{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=561-562}}.
 
== Примечания ==
{{примечания|group="~"}}
 
;
;Источники
{{примечания|3}}
 
== Литература ==
* {{книга
| ref = Мифы народов мира
}}
** Переиздание: {{книга
| автор = Мальсагов А. У., Танкиев А. Х.
| часть = Курюко, Села
| ref = Светлов В. Я.
}}
* [[Далгат, Башир Керимович|Б.К Далгат]] Первобытная религия ингушей и чеченцев. “Наука”,Москва 2004
[[Категория:Вайнахская мифология]]