Ибн Фадлан: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
DmitTrix (обсуждение | вклад) девикиф. дат (ВП:Опросы/Викификация дат, ВП:НЕССЫЛ), исправление ссылки |
|||
Строка 16:
Совершив переезд через [[Устюрт]], посольство около 20 марта прибыло в страну [[Огузы|огузов]] (или «гуззов»), занимавших тогда приблизительно область Западного Казахстана. Среди знати наибольшее влияние имел Этрек, начальник войска огузов. Ибн Фадлан поднес ему царские подарки. Этрек радушно принял посольство, но к предложению принять ислам отнесся очень осторожно, сказав, что даст халифу ответ, когда послы будут ехать обратно. Однако военачальники огузов, собранные Этрэком на совещание, обсуждали вопрос не о принятии ислама, а о том, как поступить с самими послами. Предложения были: разрезать каждого из них пополам, дочиста ограбить или отдать их хазарам в обмен на пленных огузов. Таким образом, в стране огузов посольство потерпело полную дипломатическую неудачу и было радо, что смогло благополучно выбраться оттуда.
12 мая 922 года (12 мухаррама 310 года по хиджре) посольство халифа прибыло в ставку правителя булгар. Ничего из задуманных планов не было выполнено. Огузы ислама не приняли, правитель булгар, не получив денег на постройку крепости, разуверился в помощи халифа и предпочёл сохранить тесную связь со [[Средняя Азия|Средней Азией]]. В [[Хазарский каганат|Хазарии]] мусульманская партия подверглась репрессиям<ref>{{cite web|url=http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm|title=Ибн-Фадлан «Записка» о путешествии на Волгу|author=Ибн-Фадлан|accessdate=2012-03-27|archiveurl=http://www.webcitation.org/67z4ZpX47|archivedate=2012-05-28}}</ref>.
В Булгарии Ибн Фадлан видел прибывших туда для торговли русов и оставил ценное описание их обрядов, включая свидетельство о [[Погребальная ладья|погребении в ладье]]<ref>''Ibn Fadlan and the Land of Darkness: Arab Travellers in the Far North'' (Penguin Classics 2012, ISBN 978-0-14-045507-6), Introduction by Paul Lunde and Caroline Stone, pp. xxiii-xxiv.</ref>.
| |||