Аллах: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
восстановление после неправомерного удаления |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{Ислам}}
'''Алла́х''' ({{lang-ar|الله}} {{Audio-nohelp|Ar-allah.ogg|[ʔalˤːɑːh]}})
== Этимология ==
В [[Арабистика|арабистике]] считается, что слово '''Аллах''' расшифровывается как '''аль-илах''' и является результатом слияния определённого [[Артикль|артикля]] [[Единственное число|единственного числа]] '''[[аль]]''' (''الـ'' ''al'') и '''илах''' (إلٰهٌ ''ilah'')
▲В [[Арабистика|арабистике]] считается, что слово '''Аллах''' расшифровывается как '''аль-илах''' и является результатом слияния определённого [[Артикль|артикля]] [[Единственное число|единственного числа]] '''[[аль]]''' (''الـ'' ''al'') и '''илах''' (إلٰهٌ ''ilah'') — слова, означающего '''бог''', однокоренного с [[Иврит|еврейским]] [[Элохим|Элох’им]] в [[Библия|Библии]], [[Арамейский язык|арамейским]] Элах, [[Сирийский язык|сирийским]] Алах и аккадским [[Эль (бог)|Эль]]<ref>[http://www.answers.com/topic/allah Allah] // {{нп3|Columbia Encyclopedia||en||Columbia Encyclopedia}}</ref>.
В то же время, по мнению некоторых [[Мусульмане|мусульманских]] богословов «Аллах»
Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе во всех [[Священное Писание в исламе|Писаниях ислама]], указывая на ''Единство и Единственность Бога'' как подтверждение отвержения политеизма.
Строка 52 ⟶ 46 :
|[[Аль-Ваххаб]]||Даритель
|-
|[[Ар-
|-
|[[Аль-Фаттах]]||Открывающий
Строка 60 ⟶ 54 :
|[[Аль-Кабид]]||Уменьшающий
|-
|[[Аль-Басит]]||Увеличивающий
|-
|[[Аль-Хафид]]||Принижающий
Строка 114 ⟶ 108 :
|[[Аль-Вадуд]]||Любящий
|-
|[[Аль-
|-
|[[Аль-Баис]]||Воскрешающий
Строка 124 ⟶ 118 :
|[[Аль-Вакиль]]||Доверенный
|-
|[[Аль-
|-
|[[Аль-Матин]]||Непоколебимый
Строка 142 ⟶ 136 :
|[[Аль-Хайи]]||Живущий
|-
|[[Аль-
|-
|[[Аль-Ваджид]]||Богатый
Строка 170 ⟶ 164 :
|[[Аль-Вали]]||Правитель
|-
|[[Аль-Мутали]]||Превознесенный
|-
|[[Аль-
|-
|[[Ат-Тавваб]]||Принимающий
Строка 182 ⟶ 176 :
|[[Ар-Рауф]]||Сострадающий
|-
|[[Малик
|-
|[[Зу-ль-Джаляли
|-
|[[Аль-Муксит]]||Справедливый
Строка 190 ⟶ 184 :
|[[Аль-Джами]]||Объединяющий
|-
|[[Аль-Ганий]]||Самодостаточный
|-
|[[Аль-Мани]]||Ограждающий
|-
|[[Ад-Дарр]]||Сокрушитель
Строка 219 ⟶ 213 :
== Имена Аллаха ==
{{main|99 имён Аллаха}}
В исламской традиции существует понятие атрибутивных имён Аллаха. Все эти имена выражают качества Аллаха, которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность имён Аллаха, все они принадлежат только ему. Их нельзя уподоблять качествам творений. Известен следующий [[хадис]] пророка Мухаммада: «У Аллаха девяносто девять имён, сто без одного. Тот, кто станет перечислять их
== Аллах в Коране ==
Согласно исламскому [[Акида|вероучению]], [[Коран]] — прямая речь Аллаха, обращенная к [[Пророк в исламе|пророку]] Мухаммаду непосредственно или через [[Малаика|ангела]] [[Джибрил]]я. Аллах мусульман в принципе идентичен Богу [[Христианин|христиан]] и [[Иудаизм|иудеев]]. Образ Аллаха является стержнем всей проповеди [[Коран]]а; как в [[Мекканская сура|мекканский]], так и в [[Мединская сура|мединский]] периоды основные черты Аллаха неизменны, хотя акценты на разные черты в разные периоды различны. Одна из главных тем Корана — единственность и внутреннее единство Аллаха. Вера в него противопоставляется [[Многобожие|многобожию]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=19}}.
[[Файл:Component letters in Allah.png|thumb|left|Написание данного слова на [[арабский язык|арабском языке]]: 1. [[алиф]] 2. [[хамза (знак)|хамза васль]] 3. [[Лям (буква арабского алфавита)|лям]] 4. лям 5. [[шадда]] 6. [[Огласовки_в_арабском_письме#Надстрочный алиф|надстрочный алиф]] 7. [[Ха (двадцать шестая буква арабского алфавита)|ха]].]]
Он один, единственный, у него нет и не может быть никаких «[[ширк|сотоварищей]]», «не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один»<ref>{{Коран/Ссылка|112}}</ref>. В Коране постоянно говорится о том, что Аллах совершенен, могуществен (''аль-Азиз'') и величественен (''аль-Джалиль''). Ему подчинено всё в мире, ничто не совершается без его воли и без его ведома. Он опекает свои творения, милостив (''[[ар-Рахман]]'') по отношению к людям, милосерден (''ар-Рахим'') и всепрощающ (''аль-Афув''). Люди должны осознавать могущество и величие Аллаха, подчинять себя ему, быть покорными (''[[ислам]]''), богобоязненными (''[[таква]]''), благочестивыми. Они должны верить Аллаху и всегда полагаться на его волю и милость{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=19}}.
Строка 279 ⟶ 273 :
[[Ханбалиты]], в частности [[Ибн Таймия]], включали в понятие таухид признание только за Аллахом божественной природы (''таухид аль-улюхия''); признание его единственным Творцом и путеводителем (''таухид ар-рубубия''); и полную самоотдачу человека Аллаху (''таухид аль-’убудия''){{sfn|Ислам: ЭС|1991|loc=Таухид}}.
<!--
[[Файл:Allah1.png|thumb|200px|]]-->
Понимание таухида в [[суфизм]]е сводилось к отрицанию [[политеизм|многобожия]] и считалось достоянием рядовых верующих (''таухид аль-’амма''). Суфии выделяли три главные формы таухида:
* растворение человеческой воли в божественной (''таухид иради'');
Строка 302 ⟶ 296 :
== Примечания ==
{{примечания|
== Литература ==
Строка 314 ⟶ 308 :
* {{Православная энциклопедия|114632|Аллах|2|27|[[Рощин, Михаил Юрьевич|Рощин М. Ю.]]}}
; на других языках
* {{ЭИ/2|Gardet L.|Allāh|brillonline=allah-COM_0047|том=1}}
== Ссылки ==
|