Открыть главное меню

Изменения

Нет описания правки
{{Персона/Ислам|богослов
|тип = исламский богослов
|арабский = عبد الكريم القشيري
|имя при рождении = Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри
|влияние = [[суфии]], [[ашариты]]
}}
{{Арабское имя|лакаб=|кунья=АбульАбу-ль-Касим|имя=Абд аль-Карим|нисба=Кушайри (значения)|нисба2=Найсабури}}
'''Абу́льАбу́-ль-Ка́сим Абдул‘Абду-ль-Кари́м ибн Хаваза́н аль-Куша́йри''' ({{lang-ar|أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري}}; {{ДР+Хиджра|||986|год=0}}, {{МР|Устува}} — {{ДС+Хиджра|||1072|год=1}}, {{МС|Нишапур}}) — известный исламский богослов, [[шафиит]], [[ашариты|ашарит]], один из классиков [[суфизм]]а. Автор классического суфийского трактата «ар-Рисала фи ильм ат-тасаввуф».
 
== Биография ==
Его полное имя АбульАбу-ль-Касим АбдулАбду-ль-Карим ибн Хавазан ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 г. году в селении Устува в окрестностях [[Нишапур]]а в семье арабов-землевладельцев. С ранних лет он изучал различные религиозные науки (арабский язык, [[Адаб (этикет)|адаб]]) и военное искусство (фурусия, истимал ас-силах). Юношей аль-Кушайри отправился в Нишапур где встретил известного суфия-ашарита Абу Али ад-Даххака. Вскоре он стал его любимым учеником, а затем и зятем{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}. Аль-Кушайри обучался у известных богословов, среди которых были [[Абу Бакр ат-Туси]], [[Абу Исхак аль-Исфараини]], [[Ибн Фурак]] и др. После смерти ад-Даххака, аль-Кушайри возглавил суфийское собрание (''маджлис ат-тазкир'') и в его медресе и преподавал в нём хадисы (маджлис ал-имла'), шафиитское право (фикх) и ашаритский калам {{sfn|А. Али-заде, А. А. |2007}}.
 
После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал хадисы при дворе халифа аль-Каима{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти{{sfn|А. Али-заде, А. А. |2007}}.
 
У аль-Кушайри было шесть сыновей и несколько дочерей. Один из его сыновей, АбунАбу-н-Наср Абдуррахим, продолжил дело отца, став активным проповедником ашаризма. Он пользовался авторитетом у визиря [[Низам аль-мулькаМульк|Низам аль-Мулька]] и некоторое время преподавал ашаритское учение в багдадской [[Ан-Низамия (Багдад)|ан-Низамии]]. Это вызвало нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его [[ашарит]]ами и [[ханбалит]]ами. В результате этого Абу-н-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}.
нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его ашаритами и ханбалитами. В результате этого Абун-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}.
 
== Труды ==
Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Ему приписывают от 20 до 30 сочинений толкованию Корана (2 тафсира), хадисоведению, теории и практики суфизма{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=146}}. Наибольшую известность он приобрел благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф». Эта книга стала одной из самых авторитетных в области суфизма, служила и служит пособием для суфиев. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до [[Абу Хамид аль-Газали|Абу Хамида аль-Газали]], аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а так жетакже сблизить их позиции{{sfn|А. Али-заде, А. А. |2007}}.
 
== Примечания ==
{{примечания|33em}}
 
== Литература ==
 
{{DEFAULTSORT:Кушайри, Абдул-Карим аль-}}
{{Нет полных библиографических описаний}}
 
[[Категория:Ашариты]]